섬김과 나눔 그리고 쉼

초태생 규례(신15:19-23) 본문은 초태생 규례에 대하여 언급으로 우양의 초태생을 하나님께 반드시 드리라는 규정과짐승의 피는 먹지 말로 땅에 쏟으라는 규정으로 이루어져 있다. 그런데 이상과 같은 규례는 본래 이스라엘 출애굽할 당시 하나님께서 애굽의 모든 장자와 초태생을 죽이신 반면, 이스라엘의 장자와 초태생을 살려 주신 구속사적 사건을 기념하기 위해 제정되었다. 따라서 본문의 규례는 장차 그리스도께서 흠 없고 완전한 화목제물이 되셔서 온 인류를 구속하신 십자가 희생을 예시해 준다.

"그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게서 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라"(마태복음6:2) 예수님은 구제할 때, 기도할 때(마6:5), 금식 할 때(마6:17) 사람에게 보이려고, 칭찬을 받으려고 하지 말라고 하십니다. 또 구제한 후에, 기도한 후에, 금식한 후에 자랑하지 말고, 홍보하지 말라고 하십니다. 사람은 칭찬 받고, 인정받으려는 욕구가 강하여 더 돋보이게 하려하고, 더 도드라지게 하고, 필요하면 과장도 하고, 실제보다 더 멋있게 포장도 하려고 합니다. 예수님은 제자들에게, 그리고 우리에게 이런 것 하지 말라고 하십니다. 은밀함의 은혜, 감추어진 것의 거룩함, 광고되지 않은 것의 소중함, ..

어느 시대든지 교회가 방향을 잃어버리는 까닭은 에서 그 방향을 찾지 않기 때문입니다. 에 나타난 교회는 조직체가 아니라 유기체입니다. 그들은 소수의 사람이었습니다. 사회적 지위도 없었고, 풍부한 재물도 없었습니다. 마땅히 그들을 소개할 도구도 없었던 미약한 사람들이었습니다. 17장 6절에서 그 소수의 미약한 사람들이 “세상을 뒤집어 놓았다”는 표현이 나옵니다. 그들은 불과 200년 만에 로마 제국에서 가장 영향력 있는 사람들이 되었습니다. 도대체 그들은 어떤 공동체로 존재했기에 세상적인 기준으로는 영향력이 미미했던 소수의 사람이 역사상 가장 강력한 영향력을 끼치게 되었을까요? 바로 그것을 이 우리에게 말씀하고 있습니다. 정치적 세력을 이야기한 게 아닙니다. 어떤 선한 사업을 행함으로 영향력이 확대된 것도..

'또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 견디는 자는 구원을 받으리라.'(막13:13) 9-12절에 묘사된 고난, 시련, 박해는 초기 기독교 공동체가 실제로 당한 것들입니다. 마가복음 기자는 그것을 13절에서 예수님의 이름으로 말미암아 모든 사람들에게서 미움을 받는 것이라고 정리했습니다. 이런 말씀이 오용될 때도 있습니다. 교회가 욕심을 부리면서 당하게 되는 핀잔을 이런 구절로 합리화하는 것입니다. 제가 현풍에서 목회를 할 때에 이런 일이 있었습니다. 어떤 사람이 교회로 전화를 걸어왔습니다. 다짜고짜로 왜 교회에서 찬송가를 확성기로 크게 틀어서 잠을 못 자게 하느냐고 따지는 것이었습니다. 그 사람은 공장에서 삼교대로 일하고 있었습니다. 모자라는 잠을 새벽이나 오후 늦게 자는데,..

'형제가 형제를, 아버지가 자식을 죽는 데에 내주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라.'(막13:12) 제자들이 당하는 시련에는 앞 절에서 거론된 것들만이 아니라 더 근본적인 것들이 있습니다. 그것은 가정의 불화, 더 나아가서 가정의 해체입니다. 앞의 것들은 가정 밖에서 일어나는 것이라면 이것은 가정 안에서 일어나는 것입니다. 양쪽 모두 제자들의 삶을 힘들게 하는 시련들입니다. 원래 가정의 해체는 묵시문학적인 진술입니다. 미가 7:6절은 아래와 같습니다. “아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧 자기의 집안사람이리로다.” 마가복음 기자는 이런 구약의 묵시문학적인 진술을 제자들이 당해야 할 시련과 접목시켰습니다. 그가 볼 예수님의 제자로 산다는 ..

'사람들이 너희를 끌어다가 넘겨줄 때에 무슨 말을 할까 미리 염려하지 말고 무엇이든지 그 때에 너희에게 주시는 그 말을 하라. 말하는 이는 너희가 아니요 성령이시니라.'(막13:11) 이미 9절에서 지적하고 있듯이 제자들은 산헤드린 공회에 끌려가서 심문을 받고 로마 정권에게 큰 박해를 받을 겁입니다. 마가복음의 이런 진술은 초기 기독교가 당한 역사적 사실에 근거한 것입니다. 심문에 적절히 대처하려면 자신의 무죄를 보장할만한 증거들을 수집해두어야 합니다. 변호해줄 증인들도 찾아야 합니다. 그런데 위 구절은 그런 준비가 필요 없다고 말합니다. 성령이 대언자라는 겁니다. 이런 말을 오해하면 곤란합니다. 성령이 마치 천사처럼 나타나서 우리가 할 수 없는 모든 것을 무조건 대신해 줄 것처럼 말입니다. 신학생들에게..

해설: 이 장에는 물질에 대한 잠언이 자주 나옵니다. 5절에서 부지런함과 성급함(조급함)을 대비 시킵니다. 부지런한 사람은 조급함 없이 한결같이 주어진 일을 하는 사람입니다. 그런 사람은 재산을 늘려가게 되지만, 조급한 사람은 가난 해집니다. 조급한 사람은 속여서 라도 재물을 얻으려 합니다. 그것은 패망의 지름길입니다(6절). 조급함은 게으름의 다른 말이라 할 수 있습니다. 그것은 스스로를 죽이는 일입니다(25절). 부한 것은 좋은 것이지만, 그것보다 더 중요한 것은 가정의 화목입니다(9절, 19절). 근면하게 일하여 자신의 부를 늘려가는 것은 좋은 것이지만, 가난한 사람들을 돌아보고 도와 주는 것도 중요한 일입니다(13절). 악인은 자기만을 알아 도울 줄 모르지만, 의인은 가난한 사람을 돕는 일에 너그..

해설: 이 장에서 강조되는 미덕 중 하나는 ‘절제’입니다. 절제력을 잃고 술을 탐하면 낭패를 당합니다(1절). 인간 관계에서 분노의 감정을 절제하지 않으면 곁에 아무도 남지 않게 됩니다(3절). 일에 중독되는 것도 나쁘지만 게으름도 피할 일입니다. 자는 것, 쉬는 것, 노는 것에는 언제나 절제가 필요합니다(4절, 13절). 분노의 감정에도 절제가 필요합니다. 감정을 제어하지 않으면 하나님의 바로잡으심을 기다리지 못하고 스스로 원한을 갚으려 합니다(22절). 자신에 대해 긍정적으로 생각하는 것은 좋으나 그것이 지나치면 자아 도취에 빠지고 헛된 자의식에 사로잡힙니다(6-9절). 언어 생활에 있어서도 절제는 중요합니다. 말을 많이 하다 보면 실언을 하게 되고 험담을 즐기게 됩니다(15절, 19절). 부자가 되..

라보레무스! ‘자, 일을 계속하자!’ (역대상 22:17-19) 17 다윗이 또 이스라엘 모든 방백에게 명령하여 그의 아들 솔로몬을 도우라 하여 이르되 18 너희 하나님 여호와께서 너희와 함께 계시지 아니하시느냐 사면으로 너희에게 평온함을 주지 아니하셨느냐 이 땅 주민을 내 손에 넘기사 이 땅으로 여호와와 그의 백성 앞에 복종하게 하셨나니 19 이제 너희는 마음과 뜻을 바쳐서 너희 하나님 여호와를 구하라 그리고 일어나서 여호와 하나님의 성전을 건축하고 여호와의 언약궤와 하나님 성전의 기물을 가져다가 여호와의 이름을 위하여 건축한 성전에 들이게 하라 하였더라 로마 황제 중에 ‘군인 황제’라는 별명으로 불리는 셉티미우스 세베루스가 있었습니다. 직접 참전한 원정길에 장병들과 함께하며 그날의 교훈을 한마디씩 던..

하나님이 함께하시는 인생 글쓴이/봉민근 인간이 만물의 영장이라고 하지만 인간의 능력은 원래 제로다. 스스로는 아무것도 할 수 없는 흙이었다. 모든 능력은 100% 하나님으로부터 온다. 스스로는 지극히 작은 세균 하나와도 싸워서 이길 수 없는 존재다. 인간은 매 순간 하나님께서 능력을 주셔야 만이 살아갈 수 있는 존재다. 건강하다 힘자랑 하지 마라. 권세 있다고 뽐내지 마라. 모든 것은 하나님이 주신 것이다. 하나님 앞에서 겸손한 자가 하나님을 만날 수 있다. 믿음 좋다고 방심하지 마라. 인간의 의지는 한순간에 무너진다. 인간은 한계의 동물이다. 넘지 못할 산이 언제나 인생길에 널려 있다. 하나님의 도우심이 없이는 한순간도 살아갈 수 없는 것이 인간이다. 우리가 마시는 공기를 단 십 분만 공급하지 않아도 ..