섬김과 나눔 그리고 쉼

"제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라" (롬 11:16) 이제 바울은 이스라엘과 이방인, 열방인들의 관계에 대해서 논의합니다. 제사에 사용하는 처음 익은 곡식 가루로 떡을 만들어 떡상에 올리는 구약 제사법을 연상케 합니다. 그..

"저희를 버리는 것이 세상의 화목이 되거든 그 받아들이는 것이 죽은 자 가운데서 다시 사는 것이 아니면 무엇이리요" (롬 11:15) 예수님을 거부하고 십자가에 못박은 이스라엘을 버리는 것이 세상에 즉 이방세계에 열방세계에 화목을 가져왔다는 말씀입니다. 특별히 사도 바울을 통하여 ..

"내가 이방인인 너희에게 말하노라 내가 이방인의 사도인 만큼 내 직분을 영광스럽게 여기노니 이는 곧 내 골육을 아무쪼록 시기케 하여 저희 중에서 얼마를 구원하려 함이라" (롬 11:13-4) 바울은 이방인 즉 로마의 성도들을 향하여 말하고 있습니다. 자신을 이방인의 사도로 부르신 하나..

"저희의 넘어짐이 세상의 부요함이 되며 저희의 실패가 이방인의 부요함이 되거든 하물며 저희의 충만함이리요" (롬 11:12) 이스라엘의 넘어짐이 다른 세상 사람들에게 복음의 부요함을 가져다 주었습니다. 이스라엘의 실패가 이방인에게 구원과 영생의 부요함을 가져다 주었습니다. 그렇..

"그러므로 내가 말하노니 저희가 넘어지기까지 실족하였느뇨 그럴 수 없느니라 저희의 넘어짐으로 구원이 이방인에게 이르러 이스라엘로 시기나게 함이니라" (롬 11:11) 여기서 넘어지기까지 실족하였느뇨라는 말은 더 이상 회복이 불가능한 수준까지 넘어졌느냐라는 뜻입니다. 결코 그..

"또 다윗이 가로되 저희 밥상이 올무와 덫과 거치는 것과 보응이 되게 하옵시고 저희 눈은 흐려 보지 못하고 저희 등은 항상 굽게 하옵소서" (롬 11:9-10) 역시 이 구절도 하나님을 등지고 살아가는 유대인들을 그들의 본연의 모습 그대로 내어 버려 두라는 것이지 그들이 주님의 뜻대로 잘 ..

"기록된바 하나님이 오늘날까지 저희에게 혼미한 심령과 보지 못할 눈과 듣지 못할 귀를 주셨다 함과 같으니라" (롬 11:8) 하이퍼 칼빈주의자들은 이 구절을 하나님께서 주권적으로 유대인들에게 혼미함과 어리석음을 불어 넣었다고 해석합니다. 즉 원래 유대인들은 혼미하지 않고 어리석..

"그런즉 어떠하뇨 이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못하고 오직 택하심을 입은 자가 얻었고 그 남은 자들은 완악하여졌느니라" (롬 11:7) 이스라엘이 구하는 그것이란 결국 하나님의 은혜요, 그 은혜로 말미암은 구원이었습니다. 그러나 이스라엘은 하나님의 은혜를 자신의 공로를 통해서 ..

"만일 은혜로 된 것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜되지 못하느니라" (롬 11:6) 하나님의 은혜와 율법의 행위는 항상 대척점에 있습니다. 인간이 율법의 행위를 통하여 하나님의 선택하심과 구원을 확립하고자 시도한다면 그것은 이미 하나님의 은혜를 은혜되게..

"너희가 성경이 엘리야를 가리켜 말한 것을 알지 못하느냐 저가 이스라엘을 하나님께 송사하되 주여 저희가 주의 선지자들을 죽였으며 주의 제단들을 헐어 버렸고 나만 남았는데 내 목숨도 찾나이다 하니 저에게 하신 대답이 무엇이뇨 내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사..