섬김과 나눔 그리고 쉼

역기능 가정의 치유 (창 27:1~10; 41~46) / 이재훈 목사

이삭의 가정은 역기능 가정이었습니다. 역기능 가정이란 하나님이 가정을 세우실 때 계획하셨던 은혜와 축복을 누리지 못하고, 죄로 말미암아 깨어진 가정입니다. 가족구성원들이 마땅히 누려야 할 필요를 채우지 못하는 가정을 말합니다. 모든 가정은 정도와 수준의 차이가 있지만, 역기능을 어느 정도 가지고 있습니다. 모두가 죄인이기 때문입니다. 우리의 죄가 가장 적나라하게 나타나는 곳이 가정입니다. 영적 전쟁이 가장 치열하게 일어나는 곳 또한 가정입니다. 그래서 하나님의 나라가 온전히 임해야 하는 곳이 바로 가정입니다. 역기능 가정에서 자란 가족구성원들은 사회생활에서도 많은 문제를 나타냅니다. 대인관계에서 의사소통이 잘되지 않는다든지, 거짓말을 쉽게 한다든지 여러 문제가 일어나고, 사회에 일어나는 많은 문제를 돌이..

저항하라! 순교로써 (계 12:7~12, 13:1~10) / 이재훈 목사

우리가 사는 세상은 온통 전쟁터입니다. 군사전쟁, 경제전쟁, 체제전쟁, 정치전쟁 가운데 살고 있습니다. 우리가 자주 잊어버리는 것은 더 근본적인 전쟁, 하나님과 사단의 전쟁입니다. 하나님을 대적하는 반역의 세력을 정복하고, 하나님의 통치권을 다시 세우는 전쟁입니다. 그리스도가 왕으로 통치하는 나라를 세우는 전쟁입니다. 전 우주적인 전쟁입니다. “일곱 번째 천사가 나팔을 불었습니다. 그때 하늘에서 큰 음성이 나며 말씀하셨습니다. ‘세상 나라가 우리 주와 그리스도의 나라가 됐으니 그분이 영원토록 왕 노릇 하실 것이다’”(계 11:15).세상 나라가 주와 그리스도의 나라가 되었다는 선언입니다. 그런데 여전히 요한은 유배되어 있고, 주와 그리스도의 통치를 거부하고 대적하는 로마 제국의 권력이 보입니다. 여전히 ..

왜 울고 있느냐? (요 20:11~18) / 이재훈 목사

부활하신 예수님이 승천하시기까지 40여 일 지상에 계시면서 십여 차례 나타나셨습니다. 특히 제자들에게 집중적으로 나타나셨습니다. 대적자들에게 나타나지 않으신 까닭은 그들이 예수님의 신성을 보지 못해서 십자가에 못 박은 것이 아니기 때문입니다. 예수님은 두려움과 절망, 낙심과 상실, 당혹과 불안 속에 있는 제자들에게 나타나셔서 그들을 회복시키고, 그들을 통해 부활하신 예수님과 십자가 복음이 온 세상에 증거되기를 원하셨습니다.특히 막달라 마리아와의 만남을 이 집중해서 조명합니다. 막달라 마리아는 일곱 귀신에 들렸다가 예수님께 고침 받아 제자 일원이 되고, 그분을 섬기는 여성 제자였습니다. 복음서들을 보면 예수님 주변에 있던 여성 제자들 명단에서 막달라 마리아가 빠지는 경우가 없습니다. 여성 제자 중에서 리더..

세상에서 진리를 말하는 것은 어렵고, 위험한 일입니다. 세상 사람들이 진리를 들으려 하지 않을 뿐만 아니라 때로 진리를 말하는 사람이 죽임을 당할 수도 있기 때문입니다. 사람들이 들으려 하지 않는 진리는 세상에 대한 하나님의 심판입니다. 최후의 심판이 있을 것이며, 그 기준은 그리스도에 대한 믿음의 여부로 영원한 운명이 결정된다는 진리를 사람들은 거부합니다. 1세기 말에는 순교자가 없는 그리스도인의 가정이 없을 정도였습니다. 그 시대에 예수 그리스도가 구세주시고, 하나님의 아들이시며, 경배 받으셔야 된다는 진리를 증거하는 것은 위험한 일이었습니다. 자신의 생명을 요구받았습니다. 하나님의 뜻은 마지막 심판이 임하기 전에 더 많은 영혼이 진리의 말씀을 듣고 회개하고 구원받는 것입니다. 하나님 나라는 하나님의..

은 하나님이 이 악한 세상을 심판하시는데 그분의 백성과 밀접하게 그 방법과 강도가 연결되어 있다는 것을 말씀하고 있습니다. 세 가지 의미에서 하나님의 심판은 그분의 백성들과 관련 있습니다. 첫째, 하나님은 경고성으로 주어지는 심판은 함께 겪게 하시지만, 최후의 심판부터는 하나님의 백성을 온전히 보호하십니다. 하나님의 백성들도 이 세상이 지속되는 한 인류가 겪는 보편적인 악에 인한 고통에서 완전히 보호받을 수 없습니다. 그러나 최후의 심판은 다릅니다. 어린 양을 통해 구원받은 하나님의 백성들과 끝까지 거부하는 이들을 하나님이 철저히 구별하시고 완전하신 능력으로 구원하십니다. 하나님은 영원한 죽음에 처하는 이들보다 영원한 생명으로 들어가는 이들이 더 많아지기를 간절히 원하시기에 최후의 심판을 지금도 보류하..

이 기록된 목적은 악한 세상에 하나님의 진노와 심판이 반드시 있을 것이며, 동시에 어린 양을 따르는 성도들은 그 진노와 심판으로부터 확실히 구원받는다는 것을 알려주고 격려하기 위해서입니다. 하나님의 심판은 한 번에 완전히 임하는 게 아니라 여러 차례 경고성 심판이 이어질 것이고, 회개할 기회가 주어지지만 끝까지 회개하지 않고 고집하는 이들에게는 마지막 심판이 주어진다고 말씀하고 있습니다. 일곱 인들이 하나씩 떼어질 때마다 심판이 임하는데 땅의 4분의 1에 재앙이 임합니다. 그 다음 일곱 나팔의 재앙에서는 나팔이 불려질 때마다 땅의 3분의 1에 재앙이 임합니다. 마지막 일곱 대접의 심판에서는 제한 없이 땅의 모든 영역에 심판이 임합니다. 마지막 심판은 불가피합니다. 여섯 번째 인이 떼어질 때 마지막 심판이..

인류 역사가 BC와 AD로 나뉘는 것은 죽임당한 어린 양이 행하신 일과 또 장차 행하실 일 때문입니다. 어린 양이 이루신 일은 십자가와 부활로 승리하신 것입니다. 죽임당한 어린 양이 ‘승리하신 사자’입니다. 고난당하고 죽임당한 어린 양이 영광스러운 사자라는 것은 역설입니다. 이 교훈이 의 핵심적이요, 복음의 진리입니다.어린 양이 십자가에서 죽임 당하심으로써, 그분의 피로 모든 나라와 족속들로부터 사람들을 하나님께로 구속하셨습니다. 죄인들을 대신해 희생되심으로써 죄인을 구원하셨습니다. 그분의 부활하심으로, 그분의 피로 구속받은 이들에게 생명을 주셨습니다. 십자가와 부활로 하나님 나라의 승리를 이루셨습니다. 그분이 정복당하심으로써 정복하셨습니다. 죄와 세상을 이기셨습니다. 어린 양이 장차 이루실 일은 악에 ..

5장에 나타난 예배의 중심에는 하나님의 아들이시며 어린양이신 그리스도가 계십니다. 온 우주의 창조주이신 하나님께 드리는 예배와 동등하게 어린양 예수님께 예배를 드립니다. 어린양 예수님이 경배를 받으시는 이유는 그분이 이루신 구속 때문입니다. 5장 요한이 바라본 장면에서 어린양이 처음부터 나타나지는 않습니다. 먼저 보좌에 앉으신 하나님의 오른손에 책이 들려 있습니다. 그 책은 두루마리 형태였을 것입니다. 앞뒤로 기록될 만큼 많은 내용이 일곱 인으로 봉해져 있는 책입니다. 아무나 이 책을 열어볼 수 없었습니다. 하나님의 예언된 말씀, 특히 봉인된 두루마리 말씀은 하나님의 심판과 구원 계획이 봉인돼 있어서 아무나 펼 수 없다는 예언을 여러 번 말씀하셨습니다. 그때 강한 천사가 큰 소리로 외쳤습니다. “누가 ..

우리 일상에서 천상을 볼 수 있는 방법이 예배입니다. 탁월한 영성 신학자 유진 피터슨은 “예배는 장차 다가올 종말을 현재 연습하는 것이다. 미래의 천국이 현재로 들어오는 것”이라고 말했습니다. 사도 요한이 요한의 눈을 사로잡은 첫 번째 모습은 ‘하늘의 보좌’입니다. 누군가 앉아 있는 것을 보았는데, 무지개가 보좌를 둘러싸고, 그 빛을 발하는 보석에서 나오는 다양한 색깔이 비추고 있었습니다. 무지개는 노아와 하나님이 맺으신 언약의 증거입니다. 인류에 대한 진노를 자제하겠다는 자비하심의 상징입니다. 전능하신 하나님이 자비하신 분임을 나타냅니다. 그 둘레에 24개 보좌가 있고, 그 보좌에는 24명의 장로가 흰 옷을 입고 머리에는 금면류관을 쓰고 앉아 있었습니다. ‘24’는 구약의 이스라엘 12지파와 신약의 1..

‘어린양을 따르는 사람들’이라는 제목을 반복하며 강조했던 이유는 전체에서 어린양과 용의 전쟁이 나타나고 있기 때문입니다. 어린양을 따르는 사람들과 용을 따르는 사람들의 대조가 발견되기 때문입니다. 이 대조의 뿌리에 하나님과 사단의 전쟁이 있습니다. 어린 양을 따르는 사람들과 용을 따르는 사람들의 ‘중립지대’는 없습니다. 어린양을 따르지 않은 사람들은 용을 따르는 사람들입니다. “그들은 어린양을 대적해 싸울 것이나 어린양이 그들을 이길 것이다. 이는 그가 만주의 주시며 만왕의 왕이시기 때문이다. 또 그와 함께 있는 사람들, 곧 부르심과 택하심을 받은 충성된 사람들도 이길 것이다”(계 17:14).을 통해서 우리에게 주시는 말씀이자 소아시아 일곱 교회에게 주시는 말씀입니다. 소아시아 일곱 교회 시대에도 용..