섬김과 나눔 그리고 쉼

죄인을 불러 회개케 하러 왔노라.(눅 5:27-39) / 신동식 목사

중풍병이 들린 환자를 치유한 후에 예수님은 세리 레위를 제자로 부르십니다. 그리고 그의 집에서 벌어진 잔치에 참여합니다. 당시에 세리는 죄인으로 취급받았습니다. 로마 정부를 위하여 일하는 자였기 때문입니다. 그러므로 사람들의 비방을 받았습니다.이러한 태도에 대하여 예수님은 아주 단호하게 말씀합니다. 자신은 의인을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 불러 회개케하러 왔다고 말씀합니다. 죄인을 부르는 것이 목적이 아니라 회개케 함이 목적입니다. 그런데 바울의 고백처럼 의인은 하나도 없습니다. 그러므로 이 말씀은 바리새인과 서기관들에게도 복음이 되는 말씀입니다.그러자 바리새인들이 또 질문을 합니다. 세례 요한의 제자들과 바리새인들의 제자들은 자주 금식하며 기도하는데 당신의 제자는 먹고 마신다고 말합니다.예수님은 이..

예수를 따르니라.(눅 5:1-11) / 신동식 목사

예수님께 말씀을 듣고자 사람이 몰려왔습니다. 이때 예수님은 게넷사렛 호수가에 있었습니다. 마침 베드로의 두 척의 배가 있었습니다.그물을 씻고 있는 어부들에게 요청하여 배를 육지에서 약간 뛰웁니다. 그리고 배에서 말씀을 전하십니다. 모인 사람들에게 정확하게 말씀을 전하시기 위함입니다. 그리고 말씀을 마친 후에 예수님은 베드로에게 깊은 곳으로 가서 그물을 내리라고 말씀합니다.베드로는 자신들이 밤새 고기를 잡으러 했지만 잡지 못하였다고 말합니다. 그러나 말씀에 순종하여 그물을 내리겠다고 말합니다. 반신반의하지만 그래도 선생님의 체면을 살려주고자 하는 태도입니다. 그런데 고기가 많이 잡힙니다. 그러자 주변에 있는 어부들도 부릅니다.베드로는 이 사건으로 인하여 예수님을 다시 봅니다. 예수님 앞에 무릎을 꿇고 자신..

나사렛에서 떠난 예수님은 갈릴리 가버나움으로 갑니다. 그리고 그곳에서 복음을 전합니다. 사람들은 예수님의 가르침에 권위가 있음을 인정합니다.그때 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 소리를 지릅니다. 그리고 예수님께 자신을 멸하러 왔느냐고 말하면서 하나님의 거룩한 자라고 고백합니다. 예수님은 귀신을 꾸짖고 나오라고 명령합니다. 귀신은 예수님의 명령에 복종하여 그 사람에게서 나옵니다.가버나움 사람들은 권위와 능력에 놀랍니다. 그리고 예수님의 소문은 온 동네에 퍼지게 됩니다. 그때 베드로의 장모가 열병을 앓았습니다. 예수님은 베드로의 장모의 열병을 치유하자 그 여인은 예수님께 수종을 듭니다. 그런 후에 소문을 듣고 온 많은 병자들을 치유하여 주십니다.특별히 귀신들이 예수님을 향하여 하나님의 아들이라고 부르짓습니다..

예수님께서 성령의 능력으로 갈릴리로 돌아갑니다. 많은 사람들은 예수님의 가르침에 감탄을 하고 칭송을 합니다. 이후에 태어나신 나사렛으로 갑니다. 예수님은 안식일에 늘 하시던대로 회당에 참석하십니다.그리고 이사야 선지자의 말씀을 읽습니다. 그것은 은혜의 해 즉 희년에 대한 말씀입니다. 성령으로 세례를 받아 왕의 임직을 받은 것은 가난한 사람들에게 복음을 전하는 일입니다. 포로된 자에게 자유를 전하고, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전하고, 눌린 자를 자유롭게 하는 일입니다. 주의 은혜의 해를 선포하는 일입니다.예수님은 이 말씀이 지금 응하였다고 선포하십니다. 예수님의 오심이 바로 희년의 완성이기 때문입니다. 구약의 말씀을 정확하게 전하자 모두가 놀랐습니다. 복음의 영광은 희년이 삶에 나타나는 것입니다. 희년..

예수님은 공적 사역을 위하여 세례를 받고 성령에 이끌리어 광야에서 40일동안 금식하면서 마귀에게 시험을 받습니다.이는 첫사람 아담의 실수가 둘째 아담이신 예수님에게서 반복되지 않음을 보여줍니다. 이로서 예수님이 구약이 제시하였던 그 메시야임을 나타냅니다.예수님이 받으신 시험은 돌을 떡으로 만들라는 것과 천하 만국의 권위와 영광을 위하여 마귀를 경배하는 것과 하늘에서 뛰어내리면 하나님이 지켜주실 것이라는 시험입니다.이 질문에 예수님은 사람이 떡으로만 살 것이 아니다. 오직 하나님만 경배한다. 하나님을 시험하지 말라는 말로 답을 하십니다.예수님은 동산에서 실패하였던 아담과 달리 광야에서 승리하셨습니다. 그러므로 구원자로서 자기 계시를 하셨습니다.마귀는 항상 이 질문을 통하여 유흑하고 믿음의 자리에서 떠나게 ..

세례 요한의 등장은 이스라엘에게 소동을 일으켰습니다. 그래서 메시아라는 생각을 가지게 하였습니다. 하지만 세례 요한 자신은 메시아가 아님을 잘 알고 있었습니다.세례 요한은 자신은 물로 세례를 주지만 그리스도는 성령과 불로 세례를 준다고 말씀합니다.세례 요한은 오실 메사아는 심판하시는 분임을 증거하고 복음을 전하였지만 헤롯의 죄에 대하여 책망함으로 미움을 받아 옥에 갇히게 됩니다.예수님은 요한이 옥에 갇히기 전에 세례를 받습니다. 이는 왕의 임직식처럼 공생애의 시작을 알리는 일이었습니다. 하나님은 예수님을 향하여 사랑하는 아들이고 기뻐하는 자라고 선언합니다. 이때 예수님의 나이는 30쯤입니다.누가는 예수님이 어떤 분인지 족보를 기록합니다. 누가의 기록은 독특하게 마리아의 족보를 기록합니다. 그 가운데 다윗..

눅1:57-80 구원의 뿔을 예비하는 자세례요한이 출생합니다. 아이를 낳을 수 없다고 생각한 엘리사벳의 출산은 모두에게 즐거움이 되었습니다. 팔일만에 할례를 행하고 이름을 짓고자 합니다. 친족들은 관례를 따라 사가랴라고 정했지만 엘리사벳과 사가랴는 거절하고 요한이라 정합니다.요한의 이름이 정해지자 사가랴의 입이 풀립니다. 이에 사람들은 놀라고 요한이 어떤 삶을 살지 궁금해합니다. 그때 부친 사가랴가 성령이 충만하여 예언합니다. 요한은 하나님꺼서 구원의 뿔을 다윗의 집에 일으켰음을 고백합니다. 이것은 옛 선지자가 전하였던 말씀이라 말합니다. 구원의 뿔이신 그리스도가 원수에게서 구원할 자입니다. 이것은 아브라함에게 약속된 것입니다. 구원받은 자는 하나님을 성결과 의로 섬깁니다.세례 요한은 이 구원을 전하는 ..

사실은 매우 중요합니다. 그리고 사실에 대한 증인과 증언은 더더욱 중요합니다. 예수님은 단지 이야기가 아닙니다. 예수님은 사실입니다. 누가는 의사입니다. 누구보다도 사실을 중요하게 여기는 직업을 가지고 있습니다. 그가 예수님에 관한 사실을 기록하고 전합니다.누가는 사실에 대하여 글을 쓰고자 하는 이들이 많았다고 말합니다. 이들은 목격자이고 말씀의 일꾼 된 자들입니다. 누가 역시 모든 일을 근원부터 자세히 살폈습니다. 그래서 이 편지를 데오빌로에게 차례대로 써 보내는 것이 좋겠다고 생각합니다. 복음서는 서신서가 쓰여진 이후에 작성됩니다. 누가는 바울의 동역자로 사역하였습니다. 바울로부터 예수님의 이야기를 충분하게 들었습니다. 바울은 순교하였습니다. 누가는 바울의 순교의 자리까지 함께하였던 동지였습니다. 이..

수 24:19-33, 거룩하시고 질투하시는 하나님여호수아는 자신의 마지막 소명을 충실하게 감당합니다. 이스라엘 백성들을 세겜에 모이게 하고 신앙고백을 확인 받습니다.여호수아가 분명하게 전하는 것은 하나님은 거룩하시고 질투하시는 하나님이라는 의미입니다. 거룩하심은 하나님의 신성과 초월성을 나타냅니다. 그리고 질투하심은 죄에 대한 하나님의 마음을 보여주십니다.여호수아는 이스라엘 백성이 하나님의 언약의 말씀을 따라 살기로 작정하였다면 우상을 치워 버릴 것을 명령합니다. 우상에 대한 하나님의 모습은 단호합니다. 우상은 하나님의 거룩하심과 질투하심에 가장 반기를 드는 행위입니다. 우상을 가볍게 여기는 것은 망하는 길입니다. 이스라엘의 멸망은 우상숭배에 있습니다. 이것은 모든 세대의 공통입니다. 복음을 증거하는 것..

여호수아는 이스라엘 땅의 분배를 모두 마치고 이스라엘 백성을 세겜으로 모이게 합니다. 그리고 매우 중요한 선택을 하게 합니다.여호수아는 하나님께서 이스라엘을 선택하신 역사를 알려줍니다. 역사를 잊은 민족은 기반이 무너지기 때문입니다. 대부분의 문제 많은 나라와 사람들의 모습에서 볼 수 있는 것이 바로 역사를 잊었기 때문입니다. 그러므로 자기 정체성을 상실하게 되고 마침내 건강성을 잃어 버리게 됩니다.다른 신을 섬기던 아브라함의 아버지 데라에게서 하나님은 아브라함을 부르시고 하나님을 섬기는 자로 택하십니다. 그리고 이삭을 주시고 에서와 야곱을 낳게 하시고 에서에게는 세일산을 주시고 야곱은 애굽으로 내려가 살게 합니다. 하나님은 애굽에 내려가 고통스러운 시간을 보내야 했던 야곱의 가문을 모세와 아론을 통하여..