섬김과 나눔 그리고 쉼

행악자 / 정용섭 목사

누가복음 기자는 예수님의 십자가 처형 당시에다른 두 사람도 예수님과 똑같이 십자가형을 당했다고 전한다.그들을 우리말 성경은 ‘행악자’로,공동번역은 죄수로 표현했다.이런 표현은 오해를 불러오기 쉽다.그들은 단순한 폭력사범이 아니다.단순한 폭력사범이었다면 다른 방식으로 처벌을 당했어야만 했다.십자가 처형은 당시 무소불위의 패권을 행사하던제국 로마 정권에 저항한 이들에게 내려지는 형벌이다 왜 예수님은 그런 이들과 함께 십자가 처형을 당하신 걸까?예수님이 반로마 혁명을 주도하지 않으셨다는 건 분명하다.현실 정치에 깊숙이 개입해달라는 제자들의 요청이 있었을 때당신의 나라는 이 세상이 아니라는 사실을 확언하실 정도였다.예수님이 모함을 받았을 개연성도 생각해볼만 하다.복음서 기자들은 유대교 고위 성직자들이예수님을 로..

예수의 정체 / 정용섭 목사

어제 설교의 성경 본문은예수님의 마지막 순간에 대한 이야기다.십자가에 처형당하는 바로 그 순간에예수님은 정체를 의심받았다.당신이 하나님의 아들이면,즉 그리스도면 십자가에서 내려와 봐라,그리스도라는 증거를 대봐라, 하는 소리다. 설교 앞부분에서 짚었지만이런 의심은 그의 공생애 출발부터 있었다.광야에서 40일 동안 금식하며 기도하는 중에마귀의 시험을 세 가지나 받았다.그 시험의 핵심도 위의 십자가 사건 때의 의심과 같다.당신이 그리스도라면,혹은 스스로 그리스도라는 확신이 있으면그 증거가 있는지 확인해보라는 거였다.공생애 초기로부터 시작해서 십자가에 이르기까지예수님의 운명은 정체성에 대한 논란으로 점철된 셈이다. 오늘 우리 기독교인들은 예수의 정체를 다 안다고 생각한다.그게 사실은 난센스다.우선 ‘하나님의 아..

빌립의 요구 / 정용섭 목사

요 14:8절에 따르면 빌립은 예수님에게 이런 요구를 했다.‘주여, 아버지를 우리에게 보여 주옵소서. 그리하면 족하겠나이다.’그가 말하는 아버지는 하나님이다.하나님을 직접 보고 싶다는 이런 요구는생명의 실체를 알고 싶다는 뜻이다.이것보다 우리에게 더 중요한 것은 없다. 예수님은 그에게 이렇게 대답하신다.‘나를 본 자는 아버지를 본 것이다...’이게 과연 무슨 뜻인가?예수님을 본 자는 하나님을 본 것이라면예수님이 바로 하나님이라는 뜻인데,우리가 알고 있는 예수님과 하나님은 다르지 않은가.예수님은 우리와 똑같은 인간 실존 안에서 살았다.굶으면 배고프고,병들면 드러누워야 하셨다.때로 외로워하기도 하셨고,불안해하기도 하셨다.목도 말라 하셨다.하나님은 이런 인간 실존과 완전히 다르다.그는 이 세상을 초월해 있는 ..

치매(?) / 정용섭 목사

최근에 벌어진 에피소드 두 가지.1) 두 주일 전 수요일이다.성경공부를 마치고 돌아가는 길이었다.기름 계기판을 보니 집에 가까스로 갈 정도였다.다음날 집사람이 운전할 걸 감안해서내가 미리 주유를 하는 게 좋다고 생각했다.마침 집사람은 바쁜 일이 겹쳐서 공부에 참석하지 못했다.대구 시내를 약간 빠져 나가지하철 2호선 연호역 근처의 주유소에 차를 끌고 들어갔다.‘5만원어치 넣어주세요.’야간 근무를 하시는 나이 든 분이 주유기를 걸고앞차로 가서 계산을 하셨다.나도 계산을 준비하려고 지갑을 찾았다.지갑이 손에 잡히지 않았다.웃 주머니에도, 바지 뒷주머니에도.순간, 아차 싶었다.또 지갑을 두고 나왔구나.주유를 멈춰달라고 했지만이미 들어가고 있어서 별 소용이 없었다.사정을 말했다.‘뭐라도 맡기시고 내일 찾아가시면 ..

도마의 질문 / 정용섭 목사

요한 14:장에 따르면예수님은 십자가 사건을 앞에 두고먼저 가서 거처를 예비하면 다시 돌아와서제자들을 그곳으로 인도해주겠다 하면서이렇게 말씀하셨다.‘내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라.’그러자 도마는 예수님께 이렇게 반문한다.“주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘그 길을 어찌 알겠사옵니까?”이 질문은 도마에게만 해당되는 게 아니라초기 기독교에 속한 모두에게 해당된다.그리고 오늘 우리에게도 해당된다. 저 질문을 알기 쉽게 해석하면하나님을 잘 모르겠다는 말이다.굉장히 솔직한 말이다.지금 예수님은 제자들에게 죽음을 암시하면서어디론가 길을 간다고 말씀하셨다.그 길은 물론 하나님이다.도마에게는 그것이 별로 명확하지 않았다.사람이 죽으면 그걸로 끝나는 거지또 어디로 가긴 간단 말인가. 사실 하나님을..

그리스도 예수 안에서 / 정용섭 목사

바울은 하나님의 평화가 ‘그리스도 예수 안에서’(빌 4:7)신자들의 마음과 생각을 지킨다고 했다.경우에 따라서 이게 상투적으로 들리기도 한다.또는 감상적으로 들리기도 한다.도대체 ‘그리스도 예수 안’이 무슨 뜻인가? 사랑에 빠진 연인들을 보자.남자는 여자를 통해서,그리고 여자는 남자는 통해서삶의 의미를 경험한다.그들은 비록 성격이 다르고 가치관이 달라도서로에게 완전히 속해 있는 거나 마찬가지다.남자는 여자 안에 있으며여자는 남자 안에 있는 셈이다. 우리가 예수 안에 있다는 말은예수와 인격적으로 특별한 관계를 맺었다는 뜻이다.그의 운명과 우리의 운명이 하나가 된 것이다.이런 표현도 추상적으로 다가올지 모르겠다.이를 극복하려면 몇 가지 해결해야 한 문제가 있다.1) 예수의 운명이 무엇인지 정확하게 알아야 한..

하나님과 평화 / 정용섭 목사

지난 설교 주제는 ‘하나님의 평화’였다.바울은 빌 4:7절에서는 ‘하나님의 평화’라고 말하고4:9절에서는 ‘평화의 하나님’이라고 했다.하나님을 소유격으로 하든지아니면 평화를 소유격으로 하든지 똑같은 의미다.하나님이라는 말과 평화라는 말이 병행구조를 이룬다.하나님은 곧 평화라는 뜻이다.이게 무슨 뜻인지 아는 사람이라면그는 신학의 중심에 들어온 사람이라 할 수 있다. 사람은 평화를 협의로만 생각한다.유엔에서 파송한 군인들을 평화 유지군이라고 한다.그게 좀 웃기는 표현이다.왜냐하면 군사력 자체가 폭력적이기 때문이다.전쟁의 상태를 잠시 진정시키는 역할은 가능하지만근원적인 평화를 일구어낼 수는 없다.사람들이 생각하는 평화는 이런 수준을 가리킬 것이다. 그러나 성서는 평화를 광의 차원에서 하나님으로 본다.평화는 하..

예수 수수께끼 / 정용섭 목사

지난 수요일 공부 중에 이런 말을 했다.신약성서는 예수라는 수수께끼를 푸는 과정이었다.수수께끼는 비밀이라는 뜻이다.예수님은 그의 추종자들에게 비밀이었다.추종자들만이 아니라 당시 다른 사람들에게도예수님은 수수께끼와 같은 인물이었다.“사람들이 나를 누구라 하느냐?”하고 예수님이제자들에게 물은 뒤에 다시“너희들은 나를 누구라고 생각하느냐?”하고 물으신 적이 있는데,예수님의 정체가 당시에 드러나지 않았다는 뜻이다. 제자들과 일부 추종자들은예수님의 십자가, 부활, 승천 이후로예수님이 누구냐 하는 문제를 더 집중해서 생각하기 시작했다.무작정 생각만 한 건 아니다.그들은 예수님과 몇 년 동안 함께 생활한 경험이 있으며,특히 부활 경험이 있었고,메시야를 암시하는 구약성서를 알고 있었다.이런 것들이 종합적으로 다루어지면..

루터(7) / 정용섭 목사

루터의 95개 신학 논제 중에서 몇 가지를 맛보기로 추렸다.1) 우리의 주님이시며 선생이신 예수 그리스도께서 “회개하라...”(마 4:17)고 말씀하셨는데, 이는 신자들의 전생애가 참회가 되어야 한다는 것을 의미한다.2) 이 말씀은 하나님께 드리는 성례전적 참회, 곧 사제의 직권으로 수행하는 고백과 속죄로서 이해할 수 없다.5) 교황은 그가 그 직권, 혹은 교회법의 위세로 부과한 형벌 이외에는 어떤 벌이든지 용서할 권세나 의지를 가지지 못한다.11) 종교상의 벌을 연옥의 벌로 변경시키는 ‘가라지’는 확실히 감독들이 잠자는 동안에 심어진 것이라고 보인다.(마 13:25)16) 지옥과 연옥과 천국의 다른 점은 절망의 상태와 절망에 이르는 상태와 구원의 확실성과의 차이와 같다고 볼 수 있다.21) 그러므로 교..

루터(6) / 정용섭 목사

루터의 95개조 신학논제의 두 번째 주제는 교황무오설이다.로마가톨릭교회에서 교황은 잘못이 없는 존재다.우리 개신교 신자들은 그걸 비판한다.교황을 신으로 여긴다고 말이다.교황의 이름으로 진행된 종교재판 중에서오류로 밝혀진 것들은 수없이 많다.갈릴레이에 대한 종교재판은 대표적이다.로마가톨릭교회도 그런 역사적 사실을 알기 때문에무조건 교황 무오설을 주장하는 것은 아니다.교황이 일시적으로, 또는 부분적으로 잘못된 결정을 내릴 수 있지만일정한 때가 되면 교정되기 때문에 궁극적으로는 오류가 없다는 것이다. 루터는 로마가톨릭교회가 용납하기 어려울 정도로교황에 대한 비판을 강하게 제기했다.그는 교황(제도)을 악마라고 까지 독설을 퍼부었다.루터가 종교재판에서 파문당했다는 건 악마로 정죄를 받았다는 건데,루터는 거꾸로 교..