섬김과 나눔 그리고 쉼

아리우나 타작 마당이 구속사적 의미(삼하24:18-25) 본문은 다윗이 하나님의 지시를 좇아 아리우나의 타작 마당에서 제단을 쌓고 하나님께 번제와 화목제를 드리는 장면이다. 다윗이 하나님께 제단을 쌓은 이 아리우나의 타작 마당은 일찍이 아브라함이 이삭을 하나님께 제물로 바치려 했던 곳이며, 훗날 솔로몬의 성전이 건축된 곳이다(대하3:1).  장차 이곳은 하나님께서 범죄 한 인간과 다시 화해하시고 긍휼을 베푸신 예수 그리스도의 속량이 베풀어진 곳이다.  하나님께서 이곳에서 다윗에게 피 흘림의 제사를 요구한 것 또한 그 속죄의 피를 통해 이스라엘에 내린 재앙을 그치기 위한 것이었다(십자가의 예표).

내일 설교 본문은 눅 17:11-19절이다.치료받은 나병(한센병)환자 열 명 중에한 사람만 돌아와서 예수께 감사의 예를 갖추었다.예수님은 몇 가지 말씀을 하신 뒤에결론적으로 이 사람에게 이렇게 말씀하신다.“네 믿음이 너를 구원하였느니라.” 이런 말씀이 간단해보여도따라가기가 만만치 않다.여기서 말하는 믿음이 무엇이며구원이 무엇은 무엇일까?나병이 치료받았으면 이미 구원받은 것인데굳이 구원을 또 말할 필요는 없었던 것 아닌가.여기서는 구원이 다른 뜻이라는 게 분명하다.믿음만 해도 그렇다.이 사람이 예수를 그리스도로 믿었을까?그것에 대해서 본문은 말하지 않는다.이 사마리아 사람에게서 어떤 신앙고백적인 발언을 들을 수 없다.그는 단지 감사의 말씀만 예수께 드렸을 뿐이다.그게 어떻게 믿음이란 말인지. 우리가 성서를..

지난 주일 설교는 ‘소명’이 주제였다.너무 흔하게 들었던 단어이기에별로 실감 있게 전달되지 않았을지도 모르겠다.소명이라는 단어를 들으면무슨 일을 할 것인지를 생각한다.목사로의 소명, 선교사로의 소명 등등,하나님을 위해서 무엇인가를 해야 한다는 것이다.그게 틀린 말은 아니지만 정확한 것은 아니다. 우선 다음의 사실을 인정해야 한다.아무리 소명 운운해도우리의 생각과 행위는 늘 옳은 게 아니다.올바른 일을 하기에는 우리에게 부족한 게 너무 많다.우선 무엇이 옳은 것인지를 분간하지 못하고,분간한다고 해도 그대로 살기가 쉽지 않다.더군다나 소명을 앞세운 채자기의 욕망을 합리화할 때가 많다.‘부름 받아 나선 이 몸 어디든지 가오리다.’는 찬송을눈물 흘리며 열광적으로 부른다고 해서그에게 옳은 소명의식이 있다고 보장할..

아래 이야기도 어제 수요성경공부 시간에 나온 거다.10장의 내용은 유대인들과의 논쟁이라는 점에서9장과 연속된다고 할 수 있다.요 9:41절에는 예수님이 바리새인들에게 하신 말씀이 있다.“너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라.” 바리새인들은 시각장애인이었던 사람과예수님을 한 데 묶어 죄인이라고 말했다.그들은 모세의 권위에 기대서 그렇게 말했다.모세의 권위는 율법에 있었다.율법을 아는 것은 곧 하나님을 아는 것이고하나님을 아는 사람은 영적으로 눈이 밝은 사람이다.그러나 예수님은 반대로 말씀하셨다.율법의 권위에 의지하는 것이 바로 죄라고 말이다.죄는 못 보는 상태를 가리킨다.이게 무슨 뜻일까? “너희 죄가 그대로 있으니라.”는 말씀을사람들은 어떤 도덕적인 잘못 같은 것..

"기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라"(골로새서4:2) 기도의 사람 중의 한 사람이었던 사무엘은 "나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범하지 아니하고"(삼상12:23)라고 함으로 자신이 더욱 기도하지 않은 것을 회개하고, 뉘우치는 모습을 볼 수 있습니다. 저는 부끄럽게도 하나님 앞에서 사무엘의 이 고백을 너무도 자주 하고 있습니다. 사도 바울이 기도를 계속하라는 이 권면을 다시 마음에 새깁니다. 기도의 사람이라 칭함을 받았던 믿음의 사람들의 뒤를 따르고 싶습니다. 우리 함께 계속 기도하고, 감사가 풍성하며, 정신을 차리고 깨어있는 그리스도인이 되어야겠습니다. 이 시대가 우리로 하여금 기도하라고 말하는 것 같습니다. 하나님의 음성으로 듣고, 깨어 기도하는 그리스도인으로 ..

치고 들어오는 하나님 나라(마가복음 2:27-28, 3:4-6)밀 이삭을 잘라 먹는 행위와 안식일에 손 마른 사람을 고쳐주신 일로 인해 안식일 논쟁이 있었습니다. 이 사건들을 통해 하나님 나라가 세상을 향해 치고 들어오는 모습을 확인할 수 있습니다.마가복음 2:27-28, 3:4-62:27 또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니2:28 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라,3:4 그들에게 이르시되 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시니 그들이 잠잠하거늘3:5 그들의 마음이 완악함을 탄식하사 노하심으로 그들을 둘러 보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 내밀매 그 손이 회복되었더라3..

세상과 본질적으로 다른 우리의 정체(마가복음 2:18-22)사람들의 손가락질을 당하던 세리와 죄인들도 예수님을 믿어 구원받는 나라가 하나님 나라입니다. 또한 금식과 안식일에 관한 논쟁을 통해 예수님은 세상과 다른 하나님 나라의 독특함을 알려주십니다.마가복음 2:18-2218 요한의 제자들과 바리새인들이 금식하고 있는지라 사람들이 예수께 와서 말하되 요한의 제자들과 바리새인의 제자들은 금식하는데 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 아니하나이까19 예수께서 그들에게 이르시되 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없느니라20 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그날에는 금식할 것이니라21 생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 기운..

우리 인생의 종착지       글쓴이/봉민근구약의 종착지는 신약이다.신약의 종착지는 예수님이다.기다리던 메시아가 복음서를 통해 우리에게 기쁜 소식을 전해 줬다.장차 우리가 정착해야 할 종착지는 예수님이다.목적지는 여러 곳에 있는 것이 아니다.오직 우리의 최후의 목적지는 예수님 품 안이다.그분이 천지를 창조하신 왕이시요 우리의 생명의 근원이시다.오고 가는 세월 속에 수많은 사람들이 자신들의 지혜를 논했으나 거기에는 진리가 없다.모든 지혜와 지식의 근원이신 예수님이 인류의 소망이다.인간의 삶에 목적은 세상의 물질이나 권세와 명예를 이루려는 것이 아니다.헛된 꿈은 길게 가지 않으며 결국은 실망만 돌아온다.사람이 세상을 무엇으로 살 것인가?하나님의 입에서 나오는 말씀으로 살 것이라 했다.세상에서 죽도록 일하며 ..

해설:저자는 수신자들을 “하늘의 부르심을 함께 받은 거룩한 형제자매 여러분”(1절)이라고 부른다. “함께 받은”은 “공유하는”이라고 번역할 수도 있다. 예수 그리스도께 대한 믿음 안에서 모두는 형제자매로서 같은 소망에 참여한다. 저자는 이어서 “우리가 고백하는 신앙의 사도요, 대제사장이신 예수를 깊이 생각하십시오”(1절)라고 말한다. "깊이 생각하십시오"라는 말은 그분이 정말 그러하시다는 사실을 마음 깊이 확신할 때까지 계속하여, 깊이, 진지하게 생각하라는 뜻이다. 여기서 저자는 예수님을 “사도”와 “대제사장”으로 부른다. “사도”는 “보냄 받은 사람”이라는 뜻이다. 그분은 하나님과 인류 사이에서 중재하는 역할(대제사장)을 위해 보냄 받으셨다(사도).   이어서 저자는 예수님이 모세보다 뛰어나시다는 사실..

쓰리 핑거(Three Finger) 미국 프로야구 메이저리그 역사상불가능을 가능으로 만들었던 선수가 있습니다.바로 통산 239승, 130패 49세이브,방어율 2.06 ERA, 탈삼진 1,375개를 기록으로메이저리그에서 위대한 투수로 활약한'모데카이 브라운'입니다.어릴 적 아버지를 따라 간 농장에서농기구에 손가락이 끼이는 사고를 당한 그는오른쪽 검지의 대부분을 잃고 소지가 구부러지며중지가 부러진 채로 성장했지만,세 손가락의 투구로 메이저리그를 호령하는투수가 되었습니다.그가 던지는 강속구와 변화구는수많은 타자를 따돌려 '쓰리 핑거 투수'라는별명으로도 유명합니다.누구도 그가 투수가 될 것으로 생각하지 못했습니다.하지만, 그는 피나는 노력을 거듭한 끝에자신만의 새로운 커브볼을 만들어냈고,어떤 타자도 마음 놓고 ..