섬김과 나눔 그리고 쉼

"유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요 어리석은 자의 훈도요 어린아이의 선생이..

"곧 내 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그날이라" (롬 2:16) 최후의 백보좌 심판시 예수 그리스도는 율법을 기준으로 사람들의 은밀한 것을 심판하실 것입니다. 그런데 율법은 겉으로 드러나는 외모만을 규제하는 법이 아니라 ..

"이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라" (롬 2:15) 하나님의 율법이 사람의 마음에 새겨져 있다는 것은 사람이 하나님의 형상대로 창조될 때 사람의 마음에 심으신 양심의 법을 의미합니다. 문제는 ..

"율법없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니" (롬 2:14) 이방인들이 본성으로 율법의 일을 행한다는 것은 인간이 비록 타락했을지라도 인간의 양심과 내면 속에 새겨진 자연법의 잔재가 희미하게 나마 잔존하고 있다는 것..

"하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니" (롬 2;13) 하나님앞에서 사람이 의롭다하심을 얻는 원칙을 재천명합니다. 그것은 율법을 귀로 들음이 아니요, 율법을 행함이라는 것입니다. 이 대원칙 앞에 서게 되면 이 세상 어느 누..

"무릇 율법없이 망한 자는 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라" (롬 2:12) 하나님 심판의 원칙을 다르게 설명하고 있습니다. 여기서 율법없이 망한 자란 모세를 통하여 율법을 받지 않은 사람들 즉 유대인을 제외한 이방인들 또는 열방백성..

"이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이니라" (롬 2:11) 하나님 심판의 대원칙을 다시금 재확인합니다. 여기서 외모란 그 사람의 용모, 그 사람의 지적인 수준, 그 사람의 사회적 위치, 그 사람의 경력, 학력 등을 다 포함합니다. 사람들은 다른 사람들을 외모로 판단하고 취합니..

"선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게라" (롬 2:10) 하나님의 심판 원칙의 세부 조항입니다. 선을 행하는 사람은 그가 누구이든지 간에 영광과 존귀와 평강으로 보상하신다는 원칙입니다. 문제는 이 땅에 아담의 자손으로 태어..

"악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게라" (롬 2:9) 오직 자기만을 추구하며 진리를 억압하고 불의를 좇는 모든 사람 즉 악을 행하는 각 사람의 영에게 하나님의 진노가 부어질 때 그 영혼은 환난과 곤고를 경험하게 될 것이라는 선..

"오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라" (롬 2:8) 심판의 세부 원칙 두 번째입니다. 그것은 오직 당을 지어 (여기서 "당을 지어"로 번역된 말의 원문상 의미는 "자신만을 추구하는" 이라는 뜻입니다.) 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는, 즉 로마..