섬김과 나눔 그리고 쉼

야곱이 가진 두려움의 원인!(창32:3-12) 본문은 마하나님에서 천사들을 보내 두려움 중에 있는 야곱을 위로하고 용기를 북돋아 주고자 하셨지만, 야곱은 여전히 두려움을 극복하지 못한 채 두려움에 휩싸인 상태를 생생히 묘사하고 있다. 즉 본문에는 야곱이 에서가 400인을 거느리고 온다는 보고(3-6절)에 크게 두려워하는 모습이 나타나 있다. 야곱은 그 두렵고 답답한 심정을 하나님께 아뢰고 간절히 탄원하기에 이른다(9-12절). 여기서 주목할 것은 야곱이 에서를 두려워한 궁극적인 원인이 하나님의 사랑과 보호가 부족했기 때문이 아니라, 하나님께서는 일찍이 벧엘 언약(28:13-15)을 통해 약속하셨고, 이제 하나님의 군대까지 보내 야곱과 함께하심을 보여주셨음에도 불구하고, 하나님의 보호와 동행에 대한 그의 ..

"예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라"(요한복음6:53) 예수님은 당신의 살을 먹고, 당신의 피를 마시라고 하십니다. 예수님의 이 말씀을 직접 들은 사람들 중에는 "우리가 식인종도 아니고 어떻게 사람이 사람의 살을 먹고, 사람의 피를 마시라고 하는가"라며 혐오감 내지는 반발한 사람들이 많이 있었을 것입니다. 제자들 중에도 여럿이 "이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐"(요6:60)고 반문할 정도로 이해하기 어려운 말씀이었습니다. 그런 제자들에게 예수님은 당신이 죽고, 부활하여 하나님 아버지께로 올라가는 것을 보면 이해하게 될 것이라고 하셨습니다(요6:62). 예수님이 살을 찢고, 피를 흘려 죽으시고,..

'이는 여러 번 고랑과 쇠사슬에 매였어도 쇠사슬을 끊고 고랑을 깨뜨렸음이러라. 그리하여 아무도 그를 제어할 힘이 없는지라.'(막 5:4) 귀신들린 사람은 동네사람들이 묶어놓은 쇠사슬을 쉽게 툭툭 끊어낸 것 같습니다. 미친 사람들은 경우에 따라서 초능력인 괴력을 발휘한다고 합니다. 그들만이 아니라 일반적인 사람들도 위급한 상황에서는 평소에 가능하지 않은 놀라운 힘을 냅니다. 이제 동네사람들은 자포자기했을 것 같군요. 한편으로는 귀신들린 사람을 불쌍하게 여기기도 하고, 다른 한편으로는 죄인 취급을 하면서 억압적인 방식으로 문제를 해결해보려고 했지만 아무 소용이 없었습니다. 그렇습니다. 폭력을 폭력으로 해결할 수도 없습니다. 일시적으로는 잠잠하게 만들지 모르지만 근원적으로 해결할 수는 없습니다. 왜냐하면 오늘..

'그 사람은 무덤 사이에 거처하는데 이제는 아무도 쇠사슬로도 맬 수 없게 되었으니.'(막 5:3) 동네사람들은 귀신들린 사람을 쇠사슬로 묶었다고 하네요. 그가 동네를 배회하면서 무언가 문제를 일으켰을지 모릅니다. 배고플 때는 남의 부엌에 들어가서 먹을 만한 걸 훔쳐 먹었겠지요. 추울 때는 세탁해 널어놓은 옷을 슬쩍 해서 입었겠지요. 동네사람들이 그를 무덤 사이로 추방할 때마다 그는 다시 동네로 들어와야만 했습니다. 그렇지 않고는 살아갈 수 없으니까요. 참다못한 동네사람들은 그를 무거운 쇠사슬로 묶어 두었습니다. 자신들의 안락한 삶이 확보한 고육책(苦肉策)이었는지 모릅니다. 언젠가 한 장애인이 자신의 몸을 쇠사슬로 묶고 시위하는 장면을 신문지상으로 본 적이 있습니다. 그는 시위를 하면서 강제 연행을 당하지..

'그 사람은 무덤 사이에 거처하는데 이제는 아무도 쇠사슬로도 맬 수 없게 되었으니.'(막 5:3) 본문에 따르면 더러운 귀신들린 사람은 무덤 사이에서 살았습니다. 동네에서 추방당했겠지요. 스스로 정상적이라고 생각한 동네사람들은 귀신들린 사람이 자신들과 함께 사는 걸 용납할 수 없었습니다. 귀신들린 사람 때문에 자신들의 삶이 지장을 받는다고 생각했겠지요. 그러나 사실 귀신들린 사람들은, 즉 요즘의 시각으로 정신이상자들은 그렇게 사납지 않습니다. 그들이 그런 병에 걸린 이유는 공격적이라기보다는 오히려 주변의 공격을 막아낼 힘이 없었다는 데에 있습니다. 엄밀하게 보면 공동묘지로 추방당한 이 사람보다는 동네 사람들이 더 공격적이었을지 모르지요. 간혹 듣는 이야기지만 장애인 시설이 자기 동네에 들어오는 것을 막기..

“운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라”(고린도전서 9:24-25). 올림픽 경기에서 금메달을 목에 건 선수들을 보면 부럽기도 합니다. 그 금메달을 얻기 위해서 전력을 다해 게임을 한 것이나 또 금메달을 따기 위해 뼈를 깎는 훈련을 했던 것을 생각한다면 충분히 금메달을 목에 걸 자격이 있다고 생각합니다. 물론 경우에 따라 경쟁자들이 별로 없는 운 좋은 대진표였다거나 그 날의 컨디션이 좋아 경기를 잘 했을 수도 있지만 일단 금메달을 딴 사람은 메달 자체 때문만이 아니라 그것을 위..

해설: 1절부터 5절까지에서 부모는 자녀에게, 지혜를 누이처럼, 친구처럼 여기고 친밀한 사귐을 나누라고 권합니다. 그러면 그 지혜가 음행하는 여자로부터 그 사람을 지켜 줄 것입니다. 이어서 부모는, 지혜를 가까이 두지 않음으로 인해 한 청년이 음란한 여인에게 속절 없이 유혹 당하는 광경을 목도 했노라고 말합니다(6-7절). 문제는 그 청년에게도 있습니다. 음란한 여인이 있는 곳에서 서성 거렸기 때문입니다(8-9절). 성적 쾌락을 향한 욕망이 그에게 있었던 것입니다. 그 때 한 여인이 나타나 그를 유혹합니다. 여인은, 화목제를 드리고 받아 온 고기가 집에 있으며 쾌락을 즐길 만한 모든 준비가 되어 있다고 말하면서 그 청년을 유혹 합니다. 남편은 오래도록 집을 비울 것이라고 덧붙입니다(10-20절). 청년은..

로댕의 ‘생각하는 사람’ 이야기 “오귀스트 로댕Auguste Rodin의 〈생각하는 사람〉은 원래 〈지옥문〉가장 높은 곳에 놓여 있는 조각이다(중략). ‘여기 들어오는 자. 모든 희망을 버려라’라는 문장으로 시작하는 단테의 《신곡》지옥 편을 형상화한 작품이므로 아마 중앙 상부에 고뇌하는 시인인 단테를 올려둔 것이 아니었을까(중략). 그렇게 우리는 세상이라는 지옥 속에서 사유한다.” 이진민 저(著) 《다정한 철학가의 미술관 이용법》(한겨레출판사, 247-248쪽) 중에 나오는 구절입니다. 1880년 로댕은 프랑스 정부로부터 신축된 미술관 입구에 청동 문을 제작해 달라는 의뢰를 받았습니다. 이에 로댕은 단테의 《신곡》 중 ‘지옥 편’을 소재로 수백 개의 드로잉과 습작을 거쳐 지옥문을 제작했습니다. 지옥문의 ..

"6 그들 가운데는 유다 자손 곧 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴가 있었더니"(단 1:1-7) 유다 왕 여호야김 3년에 바벨론 왕 느부갓네살이 침공합니다. 그리고 여호야김과 성전 기물을 가져가서 바벨론으로 가져가서 자신들의 신전에 옮겨 보관합니다. 히스기야에게 내리셨던 징계가 이뤄집니다(사 39:6-7). 이렇게 이스라엘은 첫번째 포로가 잡혀갑니다. 그때 느부갓네살은 이스라엘에서 흠이 없고 용모가 아름다우며 모든 지혜를 통찰하며 지식에 통달하며 학문에 익숙하여 왕궁에 설 만한 소년을 데려오게 하였습니다(4절). 어린 시절부터 발탁하여 장차 바벨론의 인재를 삼으려는 준비입니다. 느부갓네살은 소년들에게 갈대아 사람의 학문과 언어를 가르치게 하였습니다. 그리고 왕의 음식과 그가 마시는 포도주에서 날마다 쓸 ..

"17 하나님이 이 네 소년에게 학문을 주시고 모든 서적을 깨닫게 하시고 지혜를 주셨으니 다니엘은 또 모든 환상과 꿈을 깨달아 알더라"(단 1:8-21) 바벨론의 포로가 된 다니엘과 하나냐, 미시엘, 아사랴는 새로운 상황에 처하게 됩니다. 바벨론 왕이 지정한 음식과 포도주를 먹어야 합니다. 하지만 왕의 음식과 포도주를 먹는 것은 합당하지 않았습니다. 그래서 결정을 합니다. 왕이 요구한 음식과 포도주가 아닌 채식을 달라고 요청합니다. 그러자 환관장은 두려웠습니다. 다른 소년들은 왕이 정한 음식을 먹고 건강하였는데 다니엘과 세 친구의 얼굴이 초췌하다면 그것은 자신이 왕의 명령을 어기는 결과로 이어지기 때문입니다. 그러나 하나님은 환관장에게 은혜와 긍휼을 베플었습니다. 그리고 다니엘과 세 친구를 감독하는 이에..