섬김과 나눔 그리고 쉼

에돔-구속사의 들러리!(창36:1-43) 본문은 구속사의 한 지류로서 이스라엘 민족과 밀접한 관계가 있었던 에돔 족속, 즉 에서의 후손들의 계보를 언급하고 있다. 역사적으로 에서가 가나안 땅을 떠나 세일 산지로 이주하게 된 표면적인 이유는, 야곱과 에서 두 형제의 소유가 같은 장소에 거주할 수 없을 만큼 풍부했기 때문이었다(7절). 그러나 그 궁극적인 이유는 일찍이 이삭의 입을 통해 이미 계시 된 바 하나님의 섭리 때문이었다(창27:39-40). 한편 여기서 유기된 에서의 계보를 언급하는 이유는, 아마도 장차 구속사에서 나타나게 될 에돔 족속의 선민 이스라엘 침략에 대한 그 배경적인 설명이 필요했기 때문으로 보인다. 즉 선민의 주변부에 있던 에돔 족속은 구속사이 중심부에 있던 선민 이스라엘의 들러리에 불..

"나의 기도를 기쁘게 여기시기를 바라나니 나는 여호와로 말미암아 즐거워하리로다"(시편104:34) 우리의 삶은 한 순간도 기도하지 않고는 살 수 없을 만큼 많은 일들과 위협에 노출되어 있지만 기도하는 것을 잊은 채로 살 때가 많습니다. 그러다가 저절로 탄식이 나오는 처지에 놓이고, 그런 지경에 이르러 신음처럼 기도할 수밖에 없을 때가 있습니다. 그때서야 기도의 손을 모으고, 기도의 자리에 앉아 겸연쩍게 주님의 이름을 부르며 기도하면서도 주께서 우리의 기도를 기쁘게 여기시고 응답해주시기를 간절히 구합니다. 지프라기라도 잡아야 될 것 같은 때에 주의 응답하심은 얼마나 기쁘고, 감사한지요. 주님께서 기쁘시게 들으시고, 신실하게 응답하심 안에 사는 그리스도인은 마음이 즐겁습니다. 기도하라고 하니까, 기도해야 된..

[기도/말씀]​ 아버지의 이름을 부르는 자에게 부요하신 하나님, 주님을 사모하는 심령에 주의 보혈을 덮어 주소서 하나님의 거룩한 영으로 충만하며, 주의 영광을 보게 하소서. 주의 손에 붙들린 기쁘고 복된 삶이 되게 하소서 '그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라'(고전10:31) [배경/해석] 하나님이 허락하신 분복, 은혜를 마음껏 누리는, 마음껏 즐기는, 인생이 되기를 소망합니다 하나님은 인간을 하나님의 형상으로 지으시고 에덴동산에서 모든 것을 누리며, 즐기며 행복하게 살게 하셨습니다. 인간을 호모 루덴스, 잘 노는 존재로 창조하신 하나님의 뜻을 이해하기 원합니다 교회는 예배의 경건성을 중요하게 강조하나, 잘 노는 것, 자연과 함께 즐기는 것은 소홀하게 여기는 것 ..

'여자가 자기에게 이루어진 일을 알고 두려워하여 떨며 와서 그 앞에 엎드려 모든 사실을 여쭈니' (막 5:33) 이 여자는 자신의 행동과 자신에게 일어난 일을 더 이상 숨길 수 없었다고 합니다. 이런 장면은 작은 에피소드이긴 하지만 기독교 신앙의 실체를 적나라하게 제시하는 것 같습니다. 두 가지 관점에서 그렇습니다. 첫째, 예수와의 만남은 자신의 전체 실존에 해당됩니다. 이 여자가 모든 사실을 예수님에게 말씀드렸다는 것은 자신의 부끄러웠던 질병까지 그대로 드러냈다는 뜻입니다. 이는 곧 자신의 모든 것을 무방비로 노출시킨 셈입니다. 우리가 예수님을 만난다는 것은 고상한 인격이나 종교심, 또는 재산이나 헌신 같은 부분만이 아니라 죄, 병 같은 부끄러운 부분까지 그대로 그분에게 드러낸다는 의미입니다. 이런 말..

'여자가 자기에게 이루어진 일을 알고 두려워하여 떨며 와서 그 앞에 엎드려 모든 사실을 여쭈니' (막 5:33) 오늘 본문은 이 여자가 자신에게 일어난 일로 인해서 두려워했다고 그 상황을 설명합니다. 그에게 일어난 일은 물론 혈루의 근원이 치유되고 자신의 은밀한 행위를 예수가 짚어냈다는 것이겠지요. 이것이 과연 두려워할 일인가요? 아니면 기뻐해야 할 일인가요? 자신이 전혀 예상하지 못한 일이 일어났다는 것은 두려움의 이유이고, 평생소원이 해결되었다는 것은 기쁨의 이유이겠지요. 종교 경험은 이 두 가지로 요약될 수 있습니다. 하나님 경험이 두려움으로 나타나는 이유는 그것이 기본적으로 낯설기 때문입니다. 사람이 귀신 앞에서 두려워하는 이유도 역시 귀신이 우리의 일상과 전혀 다른 현상이기 때문입니다. 귀신이 ..

'예수께서 이 일 행한 여자를 보려고 둘러보시니'(막 5:32) 오늘 본문은 아주 짧습니다. 누가 내 옷에 손을 댔느냐 하는 예수님의 물음에 사람들이 많이 몰려서 그렇다는 제자들의 답변을 들으신 예수님은 그 대답에 아랑곳하지 않고 주변을 둘러보셨다고 합니다. 자신에게서 능력이 전달된 이 여자를 찾아서 치유를 말로 확인해주려고 그랬겠지요. 이런 상황을 눈치 챈 사람은 하나도 없습니다. 거기에 많은 사람들이 모였지만 혈루의 근원이 깨끗이 치유되었다는 사실을 안 사람은 단 둘뿐이었다는 뜻입니다. 우리는 이 대목에서 두 가지 영적 사실을 발견할 수 있습니다. 영적인 치유 사건은 아주 은밀하다는 것이 하나입니다. 육체적인 것이었든지, 또는 정신적인 것이었든지 그것이 치유되려면 생명의 영이 개입되어야 하는데, 그것..

“그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니”(사도행전 6:1). 공동체를 이루고 사회생활을 하는 인간들은 관계 속에서 갈등을 경험하곤 합니다. 그럴 때마다 자기가 속한 공동체를 원망하거나 부정적으로 생각하기 쉽습니다. 그러나 갈등이 없는 공동체를 이상적인 공동체로 생각하면 안 됩니다. 스캇 펙은 갈등 없는 공동체는 ‘유사 공동체’(Pseudo-community)에 불과하다고 말했습니다. 진정한 공동체는 갈등이 있을 때 그것을 인정하고 극복해나갑니다. 성숙은 바로 이런 공동체에서 이루어집니다. 성령 충만했던 초대 교회 성도들 사이에서도 심각한 갈등이 있었던 것을 생각하면 현재 우리의 교회나 직장이나 가정 안에 갈등이 있는 것은 너무 당..

해설: 이 장에서 가장 두드러지는 주제는 부와 가난입니다. 사람이 구할 것은 물질적인 부가 아니라 흠 없이 사는 것입니다(1절). 하지만 현실에서는 정직하고 의롭게 사는 것보다 부하게 사는 것을 더 좋아하는 경향이 있습니다. 물질적으로 부해지면 사람들로부터 인정 받고 관심을 받을 수 있기 때문입니다(4절). 게다가, 부하면서도 인색하지 않아서 베풀기에 너그러우면 더 많은 사람들이 그에게 꼬입니다(6절). 가난하면 친척도 싫어하는 것이 현실입니다(7절). 가난해지는 이유 중 하나는 게으름에 있습니다(15절). 게으름이 지나치면 가난이 도둑처럼 찾아옵니다(24절). 하지만 성실하고 부지런하게 살아도 가난을 면하지 못하는 경우도 있습니다. 그 사회의 경제 정의가 무너져 있으면 개인이 아무리 근면하게 일해도 가..

해설: 이 장에는 인간 관계에 대한 잠언들이 많이 나옵니다. 다른 사람과 어울리지 않고 스스로를 고립시키는 것은 자신의 한계 안에 스스로를 가두는 일입니다(1절). 그런 사람들은 자신의 의견에 사로잡혀 세상을 적대시하고 분노를 쌓기 쉽습니다(2절). 자신을 열고 다른 사람들과 어울릴 때 자신의 한계를 깨닫고 지혜를 얻을 수 있습니다(3-5절). 그것이 겸손입니다. 겸손은 자신의 부족함을 인정하고 다른 사람에게 지혜를 구하는 태도입니다. 그런 사람은 다른 사람의 말에 경청할 줄 압니다(12-13절). 상대방의 말을 경청하는 것은 그 사람을 존중하는 가장 중요한 방법입니다. 말은 인간 관계에 있어서 매우 중요합니다. 어리석은 사람은 말로써 불화를 일으키고 재앙을 불러 옵니다(6-7절). 다른 사람을 헐뜯는 ..

"28 그 말이 이에 그친지라 나 다니엘은 중심에 번민하였으며 내 얼굴빛이 변하였으나 내가 이 일을 마음에 간직하였느니라"(단 7:15-28), 다니엘은 벨사살 왕이 꾼 꿈에 대하여 번민합니다. 이땅 가운데 일어날 하나님 나라의 역사이기 때문입니다. 이 꿈은 이방의 땅에서 살고 죽어야 할 다니엘에게 큰 위로와 도전을 주었습니다. 다니엘은 하나님을 모시고 있는 한 천사(10절)에게 환상에 대하여 정직한 질문(진상)을 합니다. 그러자 천사는 자세하게 이 내용에 대하여 해석(정직한 답변)하여 줍니다. 천사의 답은 네 짐승은 세상에 일어날 네 왕이라고 알려줍니다(17절). 그러면서 성도들이 나라를 얻을 것이고 영원할 것임을 말씀합니다. 네왕은 아무리 강력하여도 사라질 것이지만, 그리스도가 다스리는 나라는 영원할..