섬김과 나눔 그리고 쉼

눈을 뜨고도 볼 수 없는가?(마가복음 8:22-26)‘정결’이라는 관점으로 하나님 나라를 설명하신(7장) 후 예수님은 한층 더 십자가로 가까이 제자를 이끄십니다. 벳새다에서 한 시각장애인을 고쳐주신 일을 통해 십자가에 대한 중요한 교훈을 주십니다.마가복음 8:22-2622 벳새다에 이르매 사람들이 맹인 한 사람을 데리고 예수께 나아와 손 대시기를 구하거늘23 예수께서 맹인의 손을 붙잡으시고 마을 밖으로 데리고 나가사 눈에 침을 뱉으시며 그에게 안수하시고 무엇이 보이느냐 물으시니24 쳐다보며 이르되 사람들이 보이나이다 나무 같은 것들이 걸어가는 것을 보나이다 하거늘25 이에 그 눈에 다시 안수하시매 그가 주목하여 보더니 나아서 모든 것을 밝히 보는지라26 예수께서 그 사람을 집으로 보내시며 이르시되 마을에..

내가 만들어 놓은 감옥       글쓴이/봉민근우리는 우물 안의 개구리가 아니다.내가 있는 곳에서 갇혀서 살아야 할 존재가 아니다.세상은 하나님이 주신 사명의 터전이다.세상을 넓게 보자. 세상은 크고 하나님의 뜻은 웅대하시다.교파에 갇히고 교리에 묶이고 사람의 말에 노예가 되어 살아가고 있음이 안타깝다.하나님을 내 안에 가둬 놓고 만유의 주 되심을 거역하는 불신앙으로 살고 있다.하나님은 나만의 하나님이 아니라 온 우주 만물의 주인이시다.하나님의 손길이 미치지 않는 곳은 세상 어디에도 없다.하나님의 다양성을 부인하면 그것이 죄가 된다.나만 옳고 너는 틀렸다고 하는 것이 오만이요 교만함이다.하나님의 손길은 저 넓은 우주공간에서도 우리 몸의 지극히 작은 세포 속에서도 쉼 없이 일하고 계신다.내 교회에만 역사하..

해설:6장 20절에서 저자는 예수 그리스도에 대해 "멜기세덱의 계통을 따라 영원한 대제사장이 되셨습니다"라고 했다. 저자는 7장에서 그 사실에 대해 상세하게 설명한다. 5장 11절에서 저자는, 멜기세덱에 대한 이야기가 미숙한 사람에게는 이해하기가 쉽지 않다고 경고한 바 있다.  “살렘”(평화)의 왕 멜기세덱은 “정의의 왕”(2절)이라는 뜻이다. 그는 왕이면서도, 아브라함이 전쟁에서 승리했을 때  나타나 아브라함에게서 십일조를 받고 축복해 준 제사장이기도 했다(창 14:17-21). 성경에는 그의 출신과 배경에 대해 아무런 언급도 없다(3절). 예수님 이전에 유대 랍비들은 멜기세덱의 정체에 대해 많은 논쟁을 벌였다. 믿음의 조상 아브라함에게 왕과 제사장의 역할을 한 사람이기 때문이다. 히브리서 저자는 멜기..

변화를 두려워하지 않는 마음우리는 지루함을 느낄 때마다 변화를 원합니다.더 나은 삶을 꿈꿀 때도, 재능을 발전시키고 싶을 때도새로움을 추구합니다.새로운 것들은 기존의 틀을 깨뜨리고,익숙함을 뒤흔들며 다가옵니다.그런데 아이러니하게도,우리는 변화를 원하면서도 정작 기존의 틀을깨는 것은 두려워합니다.새로워지고 싶으면서도 기존에 해오던익숙한 것들을 놓지 못하는 것이죠.새로운 도전은 늘 혼란을 동반합니다.안정적으로 유지해 오던 일상이 흐트러지고,예상치 못한 지출이 생기며, 행동반경의 변화가 생기는 등불필요해 보이는 에너지를 써야 하는 일이생기는 것입니다.어쩌면 변화에 불편함이 따르는 것은당연한 이치일 수 있습니다.우리에게는 원래 상태를 유지하려는 본능,낯선 길보다는 익숙한 길로 돌아가고자 하는본능이 더 크기 때문..

눅 16:1-13 묵상입니다. 우리의 생명과 소유의 주인은 하나님이십니다.우리는 하나님의 소유를 맡은 청지기입니다.모든 소유를 하나님의 뜻에 맞게 관리해야 합니다. 옳지 않은 청지기일지라도 지혜로워야 합니다.맡은 소유를 하나님의 뜻에 맞게 사용해야 합니다.충성스럽게 하나님의 영광을 드러내야 합니다. 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없습니다.재물은 수단이지 목적이 될 수 없습니다.재물의 노예가 될 수 있음을 경계하고 있습니다. 은혜의 방편인 소유에 지배당할 수 있습니다.탐심이 우상 숭배라는 말씀을 되새깁니다.지혜롭고 충성스런 청지기로 살아가게 하옵소서!

눅 16:1-13 묵상입니다. 불의한 자들도 제 살 길을 위해서라면 지혜를 짜고 충성을 다 바칩니다. 주님의 제자들도 하나님을 섬기는 일에 지혜와 충성을 다 바쳐야 합니다. 주님의 제자들은 불의한 자들의 생존 방법론을 배울 것이 아니라 생존 열심을 배워야 합니다.