‘사이’의 존재

인문학 나눔

“야자나무는 그 씨 뿌리기의 주역으로 가장 믿음직스런 코끼리를 선택한다.

왜냐하면 초원과 높을 가장 널리 돌아다니는 짐승은 코끼리 떼가 최고인 까닭이다.

하지만 코끼리의 코가 아무리 길어도 높은 야자나무 열매를 딸 수는 없다.

그때 야자나무와 코끼리 사이에 끼어드는 친구가 바로 나무 잘 타는 원숭이다.

나무에 올라가 야자 열매를 맛있게 따 먹지만 씨가 있는 딱딱한 겉가죽은 까는 즉시 내버린다.

그것을 나무 밑에서 기다리고 있던 코끼리가 주워 먹는다(중략).

그렇게 해서 둠직한 코끼리의 뱃속에 들어간 씨앗들은 그 배설물과 함께 숲의 전역에 뿌려진다.”

이어령 저(著) 「뜻으로 읽는 한국어 사전(문학사상, 99-100쪽)」 중에 나오는 구절입니다.

기독 메시지

하나님은 만물을 조화롭게 창조하시며 서로가 서로에게 기대어 살도록 하셨습니다.

사람이라는 글자 ‘人’도 서로 기대어 서 있는 모습입니다.
거장 이성복 시인은 이렇게 말했습니다.

‘사이’라는 것.
나를 버리고 ‘사이’ 가 되는 것.
너 또한 ‘사이’가 된다면 나를 만나리라

시인은 나를 버리고 ‘사이’가 되어야 한다고 말합니다.
‘나’ 만 연구해 가지고는 나를 발견할 수 없습니다.

‘너’를 연구해서도 마찬가지입니다.

‘나와 너’ 사이에 있는 ‘와’, 이성복 시인의 표현대로라면

‘사이’에 우리의 존재가 있다는 겁니다.

즉 ‘관계성’ 속에 우리의 존재가 있습니다.

하늘을 보려면 산과 바다가 있어야 하고,
사람을 보려면 다른 사람이 있어야 합니다.

최고의 아름다움은 ‘서로 맞물려 있는 것의 조화’입니다.

“여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름다운지요
주의 영광이 하늘을 덮었나이다.” (시8:1)