9장 재림의 시기: 징조들

9 장   재림의  시기  :  징조들

 

1. 재림의 시기 문제에 접근하는 올바른 자세

 

1) 재림의 시기에 대한 연구는 우리를 거룩함으로 인도해야 한다.

주님의 재림에 대한 관심은 언제나 우리와 주님과의 관계라는 견지에서 비롯된 것이어야 하며, 그 관심을 통해 거룩해지고 그 위대한 날을 위해 준비되고자 하는 열망이 불러일으키지 않는다면 우리의 접근법은 뭔가 잘못된 것이다.

“주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”(요일 3:3)

 

2) 재림의 날짜를 확정하려 시도하는 실수를 범하지 말아야 한다.

교회사를 보면 하나님이 영광스럽게 사용하셨던 경건한 하나님의 사람들이 잘못된 길을 갔다. 과거를 큰 교훈으로 삼아 주님을 더 잘 알고, 더 참되게 섬기며, 진리를 아는 지식을 향해 정직하게 힘쓰고자 하는 큰 소망을 가지고 이 주제에 접근하라.

 

오류에 빠지지 않도록 막아주는 구절

살전 5:1-2형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은

주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라

 

막 13:32, 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라

 

강좌가 끝났을 때 처음보다 더 불확실해졌다면 목적을 달성한 것이다. 기뻐할 것이다.

재림의 시기를 확정하는 일에 집착한 나머지 영적인 삶이 메마르고 무미건조하게 된 사람들을 많이 알고  있다.

 

2. 재림의 시기 연구에서 유념해야 할 원칙

 

1) “때”라는 용어를 사람의 개념으로 생각하지 말아야 한다.

사도들은 재림이 그들이 살아 있을 때, 그들의 세대에 일어날 일이라고 믿었을까요?

암시가 나타나 있긴 하지만 그들이 글로써 그렇게 가르친 구절이 단 하나라도 있는지 찾아보라.

표면적으로는 그런 인상을 주기도 한다.

 

하나님 편에서 어떤 진술을 할 때에는 하나님께는 천년이 하루 같고 하루가 천년같다는 것을 언제나 기억해야 한다.(벧후 3:8)

 

2) 우리는 이미 말세에 살고 있다.

신약에서 사용되는 “말세” 혹은 “말일”이라는 말은 일반적으로 우리 주님의 초림부터 시작해서 재림까지 이어지는 신약시대 전체를 말한다.  

 

3) 예언적 원근법

구약의 예언들을 읽어보면 선지자들이 주님의 초림과 재림을 한 호흡으로 말하고 있음을 발견하게 된다. 주의 깊게 확인해야 한다. 주후 70년의 예루살렘 파괴와 세상 끝의 심판 날에 대한 언급이 서로 중복되어 있다. 마 24장과 25장 혹은 마가복음 13장이나 누가복음 21장과 같은 본문을 읽을 때는 이 원리를 유념해야 한다.

 

3. 재림의 징조

 

성경은 주님이 오시기에 앞서 특별한 징조가 나타날 것이라고 말한다.

 

1) 이방인을 부르심

마 24:13-14, 이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라  그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든(읽는 자는 깨달을진저)(막 13:10, 롬 11:25“이방인의 충만한 수”)

 

2) 이스라엘의 충만한 수가 모여듦

- 유대인의 민족적 회심이 일어날 것인가?

- 민족적 회심에 대한 논거들, 마 19:28, 눅 21:24,

- 민족적회심에 대한 반론들-, 마 8:11-12, 마 21:28-32, 43. 마 22:1-14, 눅 13:6-9.

 

 벧전 2:9-하나님이 이스라엘 자손에게 십계명을 주시기 전에 하신 말씀(출19:6)의 반복.

 

롬 11:26, “그리하여 ‘온 이스라엘’이 구원을 받으리라”의 세 가지 해석

① 유대인과 이방인 가운데 선택받은 사람들의 전체 숫자

② 이스라엘이 하나의 민족으로 회복되는 것

③ 선택받은 유대인의 총 수, 즉 구원받을 유대인의 총 수