섬김과 나눔 그리고 쉼

아우구스티누스[Augustinus] (영)Saint Augustine of Canterbury. ? 로마(?)~604/605. 5. 26 잉글랜드 켄트 캔터베리. 축일은 잉글랜드와 웨일스에서는 5월 26일, 그밖의 지역에서는 5월 28일 캔터베리의 초대 대주교, 잉글랜드의 사도. 남부 잉글랜드에 그리스도교 교회를 설립했다. 귀족 가문에서 태어난 듯..

제 13 권 1. 처음 사람들이 타락해서 죽을 신세가 되었다. 하나님은 사람을 천사들과 같이 만드신 것이 아니다. 곧 죄를 짓더라도 결코 죽을 수 없도록 만드신 것이 아니다. 사람의 경우에는 순종의 의무를 다하면 천사들과 같은 영생과 영원한 행 복을 얻어, 죽음이 개입하는 때가 없으며, ..

제 12 권 1. 선한 천사들이나 악한 천사들이나 그 본성은 같다. 선한 천사들이나 악한 천사들이나 모든 존재를 지으신 선한 창조주 하나님이 모두 창조하셨으므로, 그들이 추구하는 일이 서로 다른 것은 그들의 본성과 근본이 다르기 때문이 아니라, 그들의 의지와 욕망이 다르기 때문이다...

제 11 권 1. 두 도성의 기원과 종국을 설명하기 시작하는 이 부분에 대하여. 하나님의 도성은 성경이 말하는 그 도성이다. 성경은 그 거룩한 권위로 말미암아 만국의 모든 문헌 위에 있으며, 모든 종류의 사람들에게 영향을 주었다. 그리고 그 영향은 명백한 섭리에 의한 계획의 결과였다. ..

제 5 권 개요: 저자는 먼저 로마제국의 번영- 이미 앞에서 거짓 신들에게 돌릴 수 없음이 증명되었다-을 운명에 돌리려는 자들을 논박하기 위해 운명론을 다룬다. 그후 저자는 하나님의 예지와 인간의 자유의지에는 모순이 없다고 증명한다. 그리고나서 고대 로마인들의 관습을 말하고 난 ..

제 4 권 개요: 저자는, 로마제국의 범위와 긴 기간은 유피테르나 이교도 신들 덕택이 아니라 한 분인 참 신, 지복의 창시자인 그분의 권능과 판단에 의해 세상의 왕국이 세워지고 유지된다고 증명한다. 3. 오직 전쟁을 통해서만 획득될 수 있었던 제국의 확장이 현자들이나 행복한 사람들..

제 3 권 개요: 앞의 책에서 저자는 도덕적이고 영적인 재난에 대해 증명했지만, 제3권에서는 외적인 재앙에 대해 말하고 있다. 로마의 건국 이후 심지어 거짓 신 숭배가 유일하게 시행되었을 때-그리스도 강림 이전-조차 로마인들은 항상 재앙으로부터 아무런 구원도 받지 못했다. 1. 심지..

제 2 권 개요: 저자는 2권에서, 거짓 신 숭배가 보편적으로 시행되던, 그리스도 이전 시대에 로마인들이 겪었던 재난에 대하여 말하고 있다. 저자는, 로마인들이 그 신들로부턴 재난에서 보호받기는커녕, 모든 재난 가운데 유일하고, 적어도 가장 큰 재난-관습의 부패와 영혼의 사악함-으..

31. 권력을 향한 열정이 어떤 단계를 거쳐 로마인들 사이에 증가되었는가 오만한 사람의 마음 속에 자리잡은 권력욕은 이 직책 저 직책 거친 후에 마침내 최고 통치권에까지 다다를 때가 아니고서야 어떤 단계에서 잠자코 있을 수 있겠는가? 그러기 위해서는 무제한적인 야망이 반드시 필..

26. 어떤 특별한 경우에는 성도들의 행동이 본받을 만하지 않다 “박해당할 때 익사하기 위하여 강물에 몸을 던짐으로써 정절을 위협하던 자들로부터 벗어난 몇몇 경건한 여인들도 있었다. 그들은 그렇게 죽은 뒤에 전체 교회로부터 순교자라고 칭송받았고 많은 사람들이 그들의 무덤을 ..