설교의 한계 설교의 한계 -설교에서 못 다한 이야기- 설교는 성서 텍스트와의 대화에 기초한다. 우리의 일반적인 대화에서도 두 사람의 생각이 창조적으로 살아있을 때 참된 대화가 가능하듯이 성서 텍스트와의 대화에서도 역시 성서 텍스트와 설교자의 생각이 창조적으로 살아있을 때 살아있는 설.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.03.07
설교와 정치 설교와 정치 한국교회 강단의 특징은 비정치적이라는 사실에 있다고 해서 과언이 아니다. 대다수의 설교는 하나님의 축복, 전도, 은혜, 사랑에 집중된다. 70,80년대 군사독재 시절에도 설교자들은 믿고 죽어서 천당에 가기 위해서 믿음 생활을 잘해야 한다는 내용의 설교에 치우쳤다. 더러.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.03.06
설교와 일상의 과잉 설교와 일상의 과잉 작년까지는 이런저런 사정으로 제법 CBS 설교방송에 귀를 기울였지만 요즘은 거의 포기한 상태이다. 거기서 흘러나오는 설교라는 게 대부분 잡담이나 상식, 혹은 윤리적 교훈에 머물러 있기 때문이다. 오늘밤에도 혹시나 하고 라디오 채널을 그쪽으로 맞추었더니 기.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.03.03
설교 단상 -선포인가, 해명인가?- 설교 단상 -선포인가, 해명인가?- 일반적으로 설교는 선포로 규정된다. 구약의 예언자들도 하나님의 뜻을 선포했지 단순히 해명하는 데 머물지 않았다. 예레미야, 이사야, 호세아 등, 구약의 예언자들은 하나님이 자신들에게 직접 말씀을 주셨고, 자신들은 그 하나님을 대신해서 백성들에.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.03.02
선교(5) 우리는 앞에서 선교에 관한 에큐메니칼 입장과 복음주의 입장이 어떤 차이를 보이는지를 짚었다. 에큐메니칼은 사회선교적인 차원을 강조하고 복음주의는 개인선교 차원을 강조하지만 이 양측의 입장을 칼로 두부를 자르듯이 구분할 수는 없다. 에큐메니칼도 개인을 복음 안으로 부르.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.02.28
선교(4) 복음주의 계열의 신학자들과 목회자들은 1974년 7월16일부터 25일까지 스위스 로잔에 모여 제1회 세계 복음화 국제대회를 열었다. 이 모임은 2차 세계대전이 끝난 1948년에 시작한 세계교회협의회가 1960년대에 들어오면서 사회선교 쪽을 선교의 무게를 두는 것에 대한 일종의 대안적, 비판적.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.02.27
선교(3) 세계교회협의회(World Council of Churches)가 전통적인 의미에서 말하는 선교에 대해서 이미 60년대부터 신학적으로 문제를 제기하게 된 동기는 아주 명확하다. 복음 전파와 사회 정의의 관계가 바로 그것이다. 주로 제삼세계에서 벌어지는 현상이었는데, 그리스도교 복음이 전파되어도 사회가.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.02.26
선교(2) 선교의 당위성에 대한 성서의 진술은 신구약을 막론하고 상당히 많다. 어떤 사람들은 이스라엘의 가나안 정복 역사도 이런 관점으로 해석하고 싶을 것이다. 마태복음 마지막 구절은(28:19,20) 전가의 보도처럼 인용된다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 .. 좋은 말씀/-신학단상 2017.02.24
선교(1) 지난 2007년 7월에 샘물교회 교인들이 아프가니스탄에 단기선교를 갔다가 피랍된 적이 있었다. 이 일로 인해서 한국교회는 물론이고 한국사회 전체가 한바탕 홍역을 치렀다. 한국교회의 해외 선교행위에 대해서 말들이 참으로 많았다. 교회 밖에서 제기된 소리는 비판 일색이었는데, 특히.. 좋은 말씀/-신학단상 2017.02.23
생명의 신비와 신앙 지구 안에서 생명을 보존하고 있는 생명체는 우리의 상상력을 훨씬 뛰어넘을 정도로 많다. 조류 박사라고 하더라도 그 많은 새를 모두 알지는 못한다. 곤충 박사라고 하더라도 그 많은 곤충을 모두 알지는 못한다. 세균 박사라고 하더라도 그 많은 세균을 모두 알지는 못한다. 깊은 바다 .. 좋은 말씀/-신학단상 2017.02.21