섬김과 나눔 그리고 쉼

제임스 사이어는 “세계관이란 실재의 근본 구성에 대해 우리가 가지고 있는 일련의 전제들의 집합”이라고 정의하였. 우리는 다양한 교육을 통해 실재(reality)의 근본 구성이 운영되는 원리를 배우고, 그 배운 원리들을 삶에 적용하고 그 결과들을 경험한다. 이렇게 배우고 경험한 것들 중에서 진리라고 생각하거나, 선호하거나, 유리하다고 생각하는 일련의 전제들을 모두 모아둔 것이 바로 세계관이다. 그러므로 세계관은 전 학문 분야를 망라하는 관점이며, 실제적으로 우리의 삶에서 부딪히고 경험하는 모든 분야에 대한 관점이다. 데이비드 노에벨의 에서는 ‘ 신학, 철학, 윤리학, 과학, 심리학, 사회학, 법학, 정치학, 경제학, 역사학’ 등 삶을 바라보는 10개의 대표되는 학문 분야를 통해 각 세계관들이 가지고 있는 ..

유교가 종교냐 학문이냐에 대해서는 다양한 견해가 있지만 대체로 인간이 어떻게 살아야 하는지, 인간관계가 어떠해야 하는지, 국가의 통치는 어떠해야 하는지를 다루는 학문으로 보는 견해가 강하다. 논어에서 “공자는 눈으로 볼 수 없는 괴력난신, 즉 초자연을 언급하지 않았다”는 언명을 통해 유교가 무신론임을 분명히 한다. 그러나 민간의 정령 신앙적 요소가 유교의 충효사상과 만나 조상의 영에 제사 드리는 종교적 색채를 띠게 된 것으로 본다. 동아시아 국가에서는 인재를 등용하는 과거제도에 유학을 시험과목으로 사용함으로써 국가의 교육과 통치이념을 유교적 세계관으로 통일하는 효과가 있었다. 특히 우리나라 근세 500년을 지속한 조선왕조는 유교적인 국가관과 통치이념 위에 건설되었다. 따라서 우리나라의 근세를 지배한 전통..

서양의 전통적인 세계관인 기독교 세계관은 계몽주의 시대를 거치며 인간 지성의 확장으로 이신론적 신관을 가진 시대 를 지나게 된다. 이신론(理神論, deism)은 이성적인 신론이라는 뜻이다. 세상의 시작에 창조주 하나님과 세상의 끝에 심판자로서의 하나님은 인정하지만, 인간의 삶에 동행하며 일일이 개입하는 하나님은 부정하는 신론이다. 이와 같이 일상 의 삶에서 하나님과 격리된 인간은 즉시 무신론으로 옮겨가게 된다. 그리고 1800년대 중후반 다윈의 진화론과 마르크스의 변증법적 유물론은 무신론적 세계관으로의 이행을 촉진하여 모던(modern)시대를 이끄는 쌍둥이 같은 세속적 인본주의와 마르크스주의를 탄생시킨다. 그러나 사람들은 모던시대를 지나면서 너무 이성적이고 과학적인 사고에 싫증을 느끼고, 비현실적인 이상..

공산주의 세계관은 1800년대 후반 마르크스의 공산당 선언, 자본론등의 저술에 기초한다. 이후 러시아의 레닌주의, 중국 의 마오주의, 북한의 주체사상 등 각 지역마다 마르크스의 이론을 실행에 옮기면서 다양한 분파들이 생겼다. 공산주의는 마르크스가 주창한 이상을 실현하기 위해 20세기 초중반 50~60년 동안 다양한 실험을 시행하였다. 소련의 시베리아 강제노동 수용소와 중국의 문화혁명, 천안문 사태 같은 인간개조를 위한 실험 때문에 1억 명 이상 죽었다. 뿐만 아니라 대부분의 공산국가가 가장 중요시하는 경제의 대실패로 몰락하여 마치 지구상에서 사라진 것처럼 보인다. 그러나 그 근본이 되는 마르크스의 이념은 서방국가 대학 내에 여전히 주류세력으로 남아있고 우리나라에서도 비슷한 형편이다. 공산주의 국가에서는 ..

인본주의는 초자연을 부정하는 자연주의, 이성을 신뢰하는 합리주의, 과학적 방법만 인정하는 과학주의가 특징이다. 인 본주의는 공립학교 교육내용을 장악한 존 듀이 같은 인본주의 교육철학자들에 의해 주도되고 확산되었다. 각 세계관에 공통적으로 주어진 4가지 근본적인 질문들에 대한 인본주의 세계관의 답을 살펴보겠다. 첫 번째, ‘ 나는 누구인가?’ 인본주의는 창조주 하나님을 부정한다. 인본주의자들은 우주의 탄생, 생명의 탄생 등 모든 것에 과학적인 설명이 필요하다고 주장한다. 그러나 우주의 기원이나 생명의 기원 같은 문제는 과학적 방법으로 설명이 불가능한 형이상학적 문제이다. 기원에 대한 그들의 설명 역시 직접 관찰하거나 실험실에서 재현할 수 있는 과학적 증거를 제시할 수 없다. 단지 우주의 기원에 대해서는 빅..

이슬람의 코란은 예수님을 위대한 선지자로 인정한다. 심지어 예수님의 동정녀 탄생과 죄가 없으심을 인정한다. 예수님 이 ‘ 하나님의 말씀’ 이라 불린 것과 ‘ 메시아’ 라 불린 것이 기록되어 있고, 세상에 사는 동안 많은 기적을 행했으며, 육신의 상태로 승천한 것까지 기록되어 있다. 기독교에서 말하는 십자가의 대속과 육체의 부활 등 예수님의 신성과 삼위일체 에 대해서는 완전히 부인하지만, 누구와도 비견할 수 없는 위대한 선지자로서의 특성을 인정하고 있다. 이슬람에서는 알라의 계시를 받아서 코란을 구술한 최고의 예언자 무함마드를 예수님을 포함한 다른 어떤 선지자보다 높은 위치에 두고 있다. 그러나 무함마드를 높이 받드는 근거는 불명확하다. 사실 무함마드는 코란에 몇 차례 등장하지 않는다. 또 앞에 말한 예수..

이슬람은 ‘복종’ 이라는 뜻이다. 알라와 무함마드에 대한 복종인데 그에 복종하는 사람들을 ‘모슬렘’ 이라고 한다. 스르자 트립코비치는 “이슬람은 단지 종교가 아니라 삶의 전체적 방식이며 그 자체가 세계관인 사회적, 정치적, 법적 체계”라고 말한다. 즉, 이슬람은 종교일 뿐 아니라 삶 전체를 완벽하게 지배하는 온전한 세계관이라는 뜻이다. 이슬람 세계관을 형성하는 다섯 개의 기둥은다음과 같다. 첫째, 신은 오직 한 분뿐이다(일신론). 둘째, 무함마드는 노아, 아브라함,모세, 예수의 뒤를 잇는 최후, 최고의 선지자이다. 셋째, 신은 선한 천사와 악한 천사를 창조하셨다. 넷째, 코란은 신의 온전한 최후의 계시다. 다섯째, 각 사람을 천국 혹은 지옥으로 보낼 최후의 심판이 기다리고 있다. 이러한 세계관의 기둥 위..

세계관은 이야기 형태로 전달된다. 그 이야기는 세상의 시작부터 종말까지 아우르는 큰 이야기다. 이 큰 이야기를 영어로는 ‘ 메타네러티브(meta-narrative)’ 라고 한다. 세계관의 메타네러티브에는 내 삶의 이야기도 포함되어 있다. 기독교 세계관은 성경의 메타네러티브를 근거로 분석될 수 있다. 그래서 성경적 세계관이라고도 한다. 크레이그 바르톨로뮤와 마이클 고힌은 라는 책에서 성경의 이야기를 ‘ 창조-타락-구속완성’ 의 4단계로 설명한다. 창세기 1~2장을 통해 하나님이 세상을 창조하신다. 창세기 3장의 선악과 사건으로 인간이 하나님과 단절되는 ‘ 타락’ 사건이 일어난다. 창세기 4장부터 요한계시록 20장까지는 죄로 하나님과의 관계가 단절된 인간에 대한 하나님의 구속 계획과 그에 반응하는 이스라엘 ..

미국의 교육철학자 존 듀이는 공립학교의아버지로 불린다. 그는 무신론적 인본주의자로 공립학교에서 기독교를 몰 아내는 교육철학을 세운 사람이다. 그와 인본주의자 동료들은 제1차 세계대전이 끝나고 유럽이 전후복구로 혼란하던 1930년대 세계 최강대국으로 일어서려는 미국을 위한 교육철학을 제시한다. 윌리엄 버클리는 그들의 주장을 이렇게 정리한다. “미국은 세계를 지배할 새 질서를 수립하고 수행할 국민을 길러야 한다. 교실 내에서 새 질서와 기독교가 공존할 공간이 충분치 않다. 절대적이고 제어될 수 없는 신, 매수할 수도 없고 다른 이의 진실에 상관 않는 신, 다수 의견에 개의치 않는 엄숙한 신을 학교 안에서 장려하면 안 된다. 따라서 기독교는 교실에서 퇴출되어야 한다.” 이런 무신론적 인본주의 이념을 기반으로 ..

동성애는 거짓을 통해 인정받았다. 1948년 알프레드 킨제이는 록펠러재단의 지원을 받아 , 1953년 을 출판하였다. 이 책에서 남성의 13%, 여성의 7%가 동성애자라고 주장하였다. 1990년 주디스 라이스 만이 라는 책으로 킨제이의 의도적 조작을 알릴 때까지 무려 40년 동안 킨제이의 주장은 잘못된 성 지식의 근거가 되었다. 킨제이는 자기가 조사한 표본에 남성매춘부, 소아애호자, 성범죄자, 노출증 환자, 교도소 수감자 등 성도착자의 비율이 높은 집단을 전체의 1/4이나 차지하도록 의도적으로 많이 포함시켰다. 이를 통해 미국인의 10%가 동성애자라는 통계수치를 만들어 내었다. 이 수치를 근거로 동성애 운동가들은 1970~80년대 미국의 정책을 친동성애적으로 전환하고 유지하는 계기를 만든다. 킨제이의 자..