섬김과 나눔 그리고 쉼

지도자들을 향한 다윗의 유언(대상28:1-8) 솔로몬을 왕으로 세운 다윗은 국가의 모든 통치 조직을 정비한 후에 다시 한번 왕이 될 솔로몬과 모든 방백들에게 최후의 유언을 남겼다. 다윗의 유언은 오직 성전 건축과 율법 준수에 대한 신앙적인 것만 당부하는 내용이다. 특히 본문은 성전 건축이 연기된 이유를 설명하고, 율법과 계명에 순종하여 통치하기를 당부한다(8절). 다윗은 지금까지 받은 모든 축복이 하나님의 은혜임을 잘 알고 있었으므로 하나님의 계명을 지키는 것이 솔로몬과 이스라엘의 기업이 번영해지는 방법임을 주지시킨 것이다(9절).

하나님의 사랑은 맹렬하다. 글쓴이/봉민근사랑 없는 기독교는 존재할 수가 없다.결국 사랑 없는 믿음은 거짓으로 판명 난다.사랑 없는 신앙생활은 종교생활일 뿐이다.신앙은 사랑에 눈을 뜨는 것이다.하나님은 이론적으로 사랑을 설명하지 않으시고 사랑을 보여 주신 분이다.하나님의 사랑은 맹렬하게 타오르는 불꽃이다.하나님의 사랑은 폭풍우처럼 강하며 거센 풍랑처럼 거세다.십자가에서 그 사랑을 증명해 보이셨다.아무리 뜨거운 열정으로 주의 일을 한다 해도 사랑 없는 헌신은 물거품 같다.주 앞에 서는 날 사랑만이 영원히 남아 주님과 함께 할 것이다.인간은 사랑을 잘 모른다.사랑할 줄도 사랑을 흘려보낼 줄도 모르고 사랑받기만 좋아하는 것이 인간이다.하나님은 십자가의 사랑으로 사랑이 무엇인지를 가르쳐 주셨다.사랑은 ..

"하나님은 의로우신 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다"(시편7:11) 하나님은 쉽게 노하시거나, 분노를 쉽게 터트리시지 않으시는 하나님입니다. 그럼에도 다윗은 "매일 분노하시는 하나님"이라고 한 것을 보면 다윗 자신이나, 사람들이 얼마나 하나님을 분노하게 하는지를 깊이 자각하고, 깨달았음을 알 수 있습니다. 하나님을 매일 분노하시게 하고도 죄인들은 자신이 죄인이라 일컬어지는 것을 싫어하고, 자신의 죄를 인정하고, 자백하며 회개하는 것을 거부합니다. 스스로 기회를 포기하고, 죄악의 길을 걸어가고 있습니다. 그러나 자신에게 주어진 모든 시간을 회개의 기회로 삼아 하나님께 엎드리어 죄를 자백하며 회개하는 자를 하나님은 분노로 대하시지 않으시고 기쁘게 받으십니다. 오늘도 자비와 용서와 긍휼의 하나님을..

하나님은 말씀을 통해 ‘하나님의 통치’를 다시 바로 세우시는 세 단계 과정을 보여 주십니다. 첫째, 유월절 어린양 되신 예수 그리스도를 통해서 그분의 승리를 먼저 보여 주시는 단계입니다. 둘째, 어린양을 믿고 따르는 백성들이 이 세상에 맞서고, 하나님을 대적하는 우상숭배적인 권력과 싸우며 죽기까지 증거함으로써 이 승리에 동참하는 단계입니다. 셋째, 끝까지 회개하지 않는 이들에게 최종적인 심판이 임하는 단계입니다. 하나님의 심판은 결코 그 자체가 목적이 아닙니다. 수단일 뿐입니다. 사람들이 회개케 하는 게 목적입니다. 하나님은 심판 가운데서도 자비하심을 베푸십니다. 그러나 최후의 심판이 임하면 더는 기회가 주어지지 않습니다. 그 기간에 예수님은 그분을 따르는 증인들을 통해 계속 증언하고 계십니다. 사단에..

이 뭐꼬? 리얼리티 개념이 갑자기 우리의 마음에 들어오지는 않을 것이다. 그것을 이해할 수 있는 준비가 되어야 한다. 바둑 아마추어 5급 실력에 불과한 사람이라고 한다면 그는 프로 9단이 놓는 수를 이해하지 못한다. 모든 공부에는 비약이 없다. 천재가 아니라면 모두가 한 단계 씩만 앞으로 나갈 수 있다. 리얼리티 개념을 이해하기 위한 준비가 신학에서는 철학이며, 인문학이다. 더 근본적으로 세계에 대한 통찰력이다. 세계에 대한 통찰력은 그냥 주어지지 않는다. 대개의 사람들은 세계를 통찰하지 않고 그냥 산다. 그냥 돈벌이 하고, 친구 만나고, 수다 떨고, 사랑한다. 그들에게 세상은 리얼하게 다가오지 않는다. 세상이 궁금하지도 않다. 비가 왜 오는지, 바람이 왜 부는지, 구름이 왜 저렇게 변화무쌍한지 무덤덤하..

리얼리티에 대해 목사들의 설교가 공허하게 다가오는 이유 중의 하나는 그 바탕에 리얼리티에 대한 이해가 부족하다는 데에 있다. 리얼리티(reality)를 번역하기는 쉽지 않다. 현실, 현실성, 실질, 실제 등등이다. 신학에서는 영어 리얼리티보다 독일어 Wirklichkeit가 더 중요하다. 독일어 비르크리히카이트라는 단어를 영역으로 리얼리티로 하긴 하지만, 그것으로는 충분하지 않다. 리얼리티에 해당되는 독일어는 Realität(레알리테트)다. 이 단어는 좀 단순하다. 정말 실제하는 것, 정말 현실적인 것을 가리킨다. 그러나 독일어 비르크리히카이트는 지금 여기서 실제하는 것, 현실적인 것만 가리키는 게 아니라 미래에도 참된 것을 가리킨다. 리얼리티보다는 비르크리히카이트가 변증법적인 역동성이 훨씬 강한 개념이..

영과 정신 신구약을 관통하는 핵심 개념 중의 하나는 영(靈)이다. 인간의 구성 요소를 영과 몸이라고 한다. 거기서 말하는 영이 무엇인지는 아직도 완전하게 알려지지 않았다. 다만 몸과 대립적인 관점에서 인간을 인간 되게 하는 보이지 않는 능력이라고 할 수 있다. 영은 인간에게만 해당되는 개념이 아니다. 구약성서에 나오는 루아흐는 영, 또는 바람이라는 뜻이다. 신약성서의 프뉴마가 바로 그것이다. 여기서 말하는 영은 우리가 일반적으로 말하는 성령, 또는 하나님의 영이다. 인간의 영과 하나님의 영이 어떻게 통하고, 또 어떻게 구별되는지도 좀 복잡한 문제다. 성서도 이에 관해서 소상하고 명증하게 설명하지 않는다. 그럴 수밖에 없다. 하나님의 통치 능력인 성령을 우리가 무슨 수로 다 해명할 수 있단 말인가. 총괄적..

에블린 브랜드 선교사의 산지!오트버그 목사가 유명한 외과의사 폴 브랜드의 인생보다 더 놀라운 삶을 살았던, 그의 어머니 에블린 브랜드를 소개한다. (존 오트버그, 『나의 일로 하나님을 높이라』, 두란노 펴냄, 340-349). 에블린은 젊었을 때 인도로 가라는 하나님의 부르심을 받았다. 1909년에 제시라는 청년과 결혼한 뒤 인도 남서부 산악 지역으로 가서 선교사역을 시작했다. 그곳에서 아들 폴 브랜드도 태어났다. 두 선교사는 사람들이 교육을 받고 의료 혜택을 받는 일을 위해 노력했다. 마을의 길을 닦아주는 등 사람들이 가난으로 인해 겪는 소외 현상을 줄여나가는 일에 힘썼다. 그런데 사역 초기에 단 한 사람의 회심자도 얻지 못했고 그렇게 세월이 7년이나 흘러갔다. 그러던 중 그 지역 부족 종교의 제사장이..

해설:앞의 율법 규정(21장 12-36절)이 제 6 계명 즉 “살인하지 말라”는 계명에 대한 시행 세칙이라면, 22장 1-15절은 제 8 계명 즉 “도둑질하지 말라”는 계명에 대한 시행 세칙이다. 소나 양을 도둑질 하여 잡거나 팔면 소는 다섯배로, 양은 네배로 갚아야 한다(1절). 밤에 도둑이 들었을 때, 그 도둑을 때려 죽게 했다면 살인에 해당하지 않는다(2절). 하지만 해가 뜬 다음에 그런 일이 발생한다면, 살인죄에 해당한다(3절). 모든 경우에, 도둑질한 물건은 반드시 물어내야 하고, 가진 것이 없으면 자기 몸을 종으로 팔아서라도 갚아야 한다. 도둑질한 가축이 죽지 않았으면, 두 배로 물어 주어야 한다(4절). 자신이 기르는 가축이 다른 사람의 농작물을 망쳐 놓았을 때는 자신의 농작물 중에 가장 ..

미래를 심는 사람프랑스 프로방스 지방의황량한 산악지대는 황량하고 척박한 땅이었습니다.사방을 둘러봐도 나무 한 그루 없는절망만 존재하는 곳이었습니다.그곳에는 한 양치기 남자가 있었습니다.그의 이름은 '엘제아르 부피에'30마리의 양과 함께 허름한 오두막에서살고 있었습니다.어느 날부터 그는 황폐한 지역에도토리를 열심히 심기 시작했습니다.그는 매일 같이 그 일을 반복했고,3년이 흐르는 동안 10만 개의 도토리를 심었습니다.그리고 황폐했던 그 땅은그동안 그가 심어놓은 도토리나무, 밤나무, 단풍나무가절묘하게 어우러져 환상의 숲을 형성하고 있었습니다.숲이 우거지자 메말랐던 개울에 물이 흐르기 시작했고,새들이 날아오고 동물들과 곤충들이살기 시작했습니다.목표를 이루기 위해 꾸준히 포기하지 않고,인내하며 노력한다면 내가 ..