섬김과 나눔 그리고 쉼

Ⅵ. 하나님의 은혜와 신자의 의무와의 관계 성도는 하나님을 향해 사는 사람이고 의 앞에서 사는 사람이고 성화 앞에서 사는 사람이다. 성화는 은혜의 습관을 수반하는 능력(power)이 있고, 은혜의 습관을 행하려는 경향과 성질도 가지고 있다. 본질상 우리는 영적인 일을 수행할 ‘힘이 없..

Ⅴ. 오웬의 성령론 1. 성령론 <원서명 : THE HOLY SPIRIT HIS GIFT AND POWER, 여수룬,1999.> 오웬은 종교개혁이 일어난지 150년이 지난 후에 성령론을 발표하였다. 따라서 그는 개혁신학의 발아와 진행과 찬란한 꽃 봉우리를 모두 평가하였고, 그것들을 17세기 청교도 신앙인들의 사회생활에 적용..

Ⅳ. 그리스도인의 삶과 성화론 오웬은 그의 『성령론』제4부에서 “성화”1)에 관한 내용을 다루고 있다. 하나님의 택함을 받은 사람은 중생(regeneration)하고, 회심(conversion)을 한다. 이는 성령의 새로운 창조에 있어서 두 번째 부분(part)라고 할 수 있다.2) 성화의 주체이신 하나님은 ‘평강..

Ⅲ. 오웬의 신학적 배경과 이해 (1)청교도 운동 1640-1660년, 20년은 청교도의 황금기로 ‘청교도 신학의 꽃’이라 할 수 있는 웨스트민스터 신앙고백서가 작성되었다. 여기에 참여한 많은 신학자들 가운데서 가장 탁월한 인물 가운데 한 사람이 존 오웬이다. 오웬의 신학은 청교도 운동의 배..

Ⅱ. 오웬의 저작들의 의미 오웬의 신학과 그의 저작들에 대한 평가 존 오웬은 17세기 명실상고하게 영국의 최고 신학자 중의 한 사람이었다. 그의 책은 [John Owen, The Works of John Owen, 24 vols. (London: Johnston and Hunter, 1850-53), repr. Edinburgh: The Banner of Truth Trust:1967)]으로 남아 있다. 오웬의 신학은 한..

복음을 파수하는 실천적, 논쟁적, 구원론적인 신학자로 1644년, 오웬의 첫 목회지는 에섹스의 포드햄(Fordham)이라는 마을이었다. 그는 얼마 지나지 않아 에섹스에서 상업도시인 코게샬(coggeshall)로 사역지를 옮기면서, 그곳 출신의 메리 루크(Mary Rooke)와 결혼했다. 오웬은 1646년 주일에 출석..

『존 오웬의 성령론』 「THE HOLY SPIRIT HIS GIFT AND POWER」 - 개혁주의 성령론(이근수 옮김, 여수룬/1999)을 중심으로 - 제자 : 조남구 목사 [열린교회] 목 차 Ⅰ. 존 오웬의 생애 1 Ⅱ. 존 오웬의 저작들의 의미 5 Ⅲ. 존 오웬의 신학적 배경과 이해 6 Ⅳ. 그리스도인의 삶과 성화론 1. 신자 안에 내재..