섬김과 나눔 그리고 쉼

기독교강요』 1권 11장의 제목은 “하나님을 보이는 형상으로 생각하는 것은 불경건이고, 우상을 세우는 사람은 누구든지 참 하나님께 반역하는 것”이다. 16세기에 서방 기독교는 종교개혁으로 신교와 구교로 나뉜다. 루터와 칼빈은 중세 로마 교회의 행태를 미신적인 행태로 판단하고 ..

칼빈은 인간 이성으로도 성경의 신뢰성을 충분히 증명할 수 있다고 한다. 기독교강요 I권 7장에서 성경은 성령의 내적 감동으로 권위가 효력이 있음을 제시하였다. 8장에서는 성경이 인간 이성으로 충분히 증명할 수 있어 누구도 핑계할 수 없다고 제시한다. 성경의 권위는 인간의 판단이..

기독교강요 1권 7장의 제목은 “성경은 반드시 성령의 증거에 의해 확증되어야 한다. 성경의 권위는 성령의 증거에 의해 확립되어야 한다. 성경의 신뢰성(신빙성)이 교회의 판단에 의해 이루어진다는 것은 사악한 궤계”이다. 성경에 대한 명확한 개념 확립은 칼빈 신학의 특징이다. 칼빈..

칼빈은 “창조주 하나님을 알려고 시도하는 모든 사람에게 안내자와 교사로 성경이 필요”함을 1권 6장에서 제시한다. 창조에서 하나님의 현시(顯示)는 너무나 명확하여 창조주 하나님을 알 수 있다(참고. 아우구스티누스, cd. xi, 4). 창조에 나타난 명확한 하나님의 현시는 불신자에게 합..

칼빈은 하나님의 사역의 모습(거울)이 창조에서 명백하게 나타남을 제시하였다. 그런데 아무리 명백한 증거에도 인간의 시력이 둔감하여(어리석음) 어떤 유익도 보지 못 한다는(무능과 불능) 것이다. 창조의 아름다움을 모르는 사람은 반드시 창조주 하나님을 무시한다. 창조 세계에서 ..

칼빈은 하나님을 묵상할 때에 1) 하나님은 한 분이시다. 2) 창조 세계를 통치하신다. 3) 우리를 존귀하게 하신다.로 우리의 믿음을 이끄시는 것을 기억하도록 제시하였다. 그리고 그 하나님을 향해서 예배하며 기도해야 함을 제시한다. 하나님께 주신 은사로 하나님을 무시하는 것은 너무..

기독교강요 I권 5장의 제목은 “하나님에 대한 지식은 천지창조와 계속된 통치에 의해서 빛난다.”이다. 하나님께서는 창조에 명백하게 자기를 현시하신다. 인간의 마음에는 종교의 씨앗이 있다. 창조에 나타난 하나님의 지식은 인간이 눈만 뜨면 볼 수 있게 되어 있다. 시편 기자는 여호..

기독교강요 I권 4장의 제목은 “이 지식은 부분적 무지와 부분적 악의에 의해서 질식 혹은 부패된다”는 것이다. 죄인인 인간의 전형적인 형태를 보여주고 있다. 죄인인 인간이 인식하는 지식은 항상 부분적인데, 혹 진리를 발견했다가도 바로 질식되어 소멸되거나 혹은 부패되어 진리의..

기독교강요 1권 11장의 제목은 “하나님을 보이는 형상으로 생각하는 불경건, 참 하나님에서 우상으로 전환시킨 구조에 대해서.”이다. 16세기 기독교는 참 믿음에서 변형된 거짓 믿음이 체계화되었다. 이것이 반종교개혁으로 더욱 체계화시킨 것(트렌트 회의, 1545-1563)이 현재의 로마 카..

기독교강요 I권 10장의 제목은 “성경, 모든 미신을 교정함, 모든 이교의 신들을 대항하여 오직 참되신 한 하나님께로 세움”이다. 칼빈은 9장에서 오직 성경으로 경건을 이룸을 제시하였고, 10장에서는 그 경건의 목표가 한 하나님(창조주와 구속주)께로 집중되도록 했다. 1. 하나님의 지..