"바람 잡기" (요한복음 16:12-15 창세기 28:10-22)

1.

 

여러분은 바람을 잡아 보셨습니까? 바람 잡는 말처럼 들릴지 모르겠지만, 한 번 생각해 볼만한 질문입니다. 바람을 잡을 방법이 없을까? 왜 이 질문이 생각해 볼만 한 가치가 있는가 하면, 예수님께서 성령을 바람에 비유하셨기 때문입니다. 요한복음 3장을 보면, 니고데모와의 대화에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다. "바람은 불고 싶은 대로 분다. 너는 그 소리는 듣지만, 어디에서 와서 어디로 가는지는 모른다. 성령으로 태어난 사람은 다 이와 같다"(8절). 헬라 말에서 ‘성령’을 의미하는 ‘프뉴마’는 ‘바람’을 의미하기도 합니다. 그러니까 이 말씀을 이렇게도 번역할 수 있습니다. "성령은 불고 싶은 대로 분다. 너는 그 소리는 듣지만, 어디에서 와서 어디로 가는지는 모른다. 성령으로 태어난 사람은 다 이와 같다."

 

그러므로 바람을 잡는 법을 알면, 성령을 잡는 법도 알 수 있을 것 같습니다. 자, 그러면 어떻게 바람을 잡을 수 있을까요? 바람이 부는 언덕에 올라가서, 허공에 팔을 내밀고 손을 폈다가, 손바닥에 바람이 느껴지면, 재빠르게 손을 움켜쥡니다. 자, 바람을 잡았습니까? 아닙니다. 손을 움켜쥠으로 인해 오히려 바람을 밀어내는 결과가 되었습니다. 주먹 안에는 아무 것도 없습니다. 손바닥을 스치던 바람은 조롱하듯 움켜쥔 주먹을 쓰다듬고 지나갑니다. 그러면 어떻게 하면 될까요?

 

이 대목에서 러시아의 문호 톨스토이가 사용했던 비유가 생각납니다. 그는 인간의 이성으로 하나님을 이해하려는 노력을, 그물로 바닷물을 담는 노력에 비유했었습니다. 그물을 바닷물에 던져 놓았다가, 그물 안에 담겨있는 바닷물을 잡으려고 끌어 올립니다. 하지만 그물이 끌어올려지는 순간, 바닷물은 다 빠져 나가고 맙니다. 그러면 어떻게 할까? 톨스토이는 그물을 바닷물에 담가놓는 수밖에 없다고 답합니다. 바닷물을 잡으려 하지 말고, 그냥 바닷물 안에 담가 놓으면, 그물 안과 밖에 바닷물이 그득하게 된다는 것입니다. 이 비유를 사용하면서 톨스토이는, 이성으로 하나님을 포착하려고 할 것이 아니라, 전 존재로써 하나님의 임재에 자신을 노출 시킬 것을 권합니다. 그것만이 하나님을 경험하는 유일한 길이라는 것입니다.

 

저는 톨스토이의 비유에서 바람을 잡는 법에 대한 힌트를 얻습니다. 바람을 잡을 방도는 없습니다. 하지만, 바람 부는 언덕에 서서 눈을 감고 팔을 벌리고 바람을 느끼고 있는 동안, 실은 바람을 잡은 것이나 다름이 없는 상태에 있게 됩니다. 바람을 잡으려 하지 말고, 바람에 나 자신을 노출시키라! 이것이 대답입니다. 바람은 언제나, 어디에서나 불고 있습니다. 때로는 돌풍처럼 강하게 불고, 때로는 느껴지지 않을 만큼 약하게 붑니다만, 밀폐된 공간이 아니고는 어디나 바람은 존재합니다. 그러므로 바람을 잡아서 내 곁에 묶어둘 이유도 없습니다. 그러지 않아도 언제나 내 곁에 있습니다. 내가 할 일은 다만 바람을 느낄 수 있도록 나 자신을 노출시키는 일입니다.

 

2.

 

성령을 잡는 것도 이와 같습니다. 바람처럼, 성령께서는 언제나 우리와 함께 하십니다. 그러므로 성령을 잡을 방법도 없지만, 성령을 잡아 둘 이유도 없습니다. 그분은 언제나 우리 곁에, 우리 앞에, 우리 뒤에, 우리 위에 그리고 우리 안에 계십니다. 따라서 늘 성령과 동행하기 위해서, 우리는 성령을 잡아 두려 할 것이 아니라, 그분께 우리 자신을 항상 노출시키는 법을 배워야 한다는 결론입니다.

 

성령께 우리 자신을 항상 노출시키는 방법? 이것이 바로 영성 생활의 요점입니다. 감리교회의 창시자인 존 웨슬리(John Wesley) 목사님은 성령께 우리를 항상 노출시키는 수단을 ‘은총의 수단’(means of grace)이라고 불렀습니다. 웨슬리 목사님은 첫째, 사적으로 혹은 공적으로 드리는 모든 기도, 둘째, 말씀을 읽거나 듣고 그것에 대해 묵상하는 성경 연구, 그리고 셋째, 주님을 생각하며 먹고 마시는 성만찬이 가장 중요한 은총의 수단이라고 가르쳤습니다. 이런 것을 주기적으로 행할 때, 우리는 우리와 함께 계신 성령께 노출되고, 성령과 동행하는 삶을 살 수 있다는 것입니다.

 

미국의 개신교 영성 운동의 지도자 격인 리처드 포스터(Richard Foster)는 영성 훈련을 강조합니다. 영어로 spiritual discipline이라고 하는데, 기도, 예배, 찬양, 금식, 말씀 묵상, 노동, 순종 같은 것을 가리킵니다. 우리 개신교 전통에서는 오랫동안 등한시되던 것들입니다. 개신교회는 너무나도 지나치게 하나님의 은혜만을 강조해 왔습니다. 우리의 영적 변화와 성장에 있어서 인간적인 노력은 불필요하다고 생각해 왔습니다. 그래서 오직 위로부터 오는 성령의 은혜만을 사모해 왔습니다.

 

바로 여기에 문제가 있습니다. 성령의 역사가 아니고는 그 어떤 의미 있는 변화도 일어나지 않는다는 것은 진리입니다. 인간의 노력과 의지와 결단으로 할 수 있는 것은 실로 초라합니다. 내가 아니라, 내 밖의 어떤 힘에 사로잡힐 때, 진정한 변화가 일어날 수 있습니다. 그런데 문제는, 우리가 그 성령께 별로 노출되어 있지 않다는 데 있습니다. 노출되기를 꺼리는 사람도 있습니다. 어떻게 해야 하는지 몰라서, 성령께 노출되지 않은 채 살아가는 사람도 있습니다. 그러면서 우리들은 막연히 기대합니다. "교회 생활만 잘 하면, 언젠가는 무슨 일이든 일어나겠지!"라고 생각합니다.

              

이렇게 되면서, 우리의 신앙은 댈러스 윌라드(Dallas Willard)가 말한 바 있는 ‘우연의 신앙’(by-accident religion)이 되어 버립니다. "교회를 오락가락 하다 보면, 언젠가 나에게도 벼락 맞는 날이 오겠지!"라는 생각으로 신앙생활을 합니다. 그런 일이 일어나지 않는 것은 아니지만, 그 확률은 진실로 벼락 맞는 것과 같습니다. 그렇게 우연에 기댈 것이 아니라, 성령께 나 자신을 더 자주, 주기적으로, 규칙적으로, 정기적으로, 좀 더 일관되게, 좀 더 지속적으로 노출시키는 방법을 찾아야 합니다. 그것이 영성 훈련이요, 그렇게 되도록 도와주는 것이 은총의 수단입니다.

            

3.

 

우리와 함께 계시는 성령께 우리 자신을 지속적으로 노출시키는 은총의 수단 중에서 저는 오늘 세 가지를 강조하려고 합니다. 첫째가 ‘예배’입니다. 믿는 사람들이 함께 모여 드리는 예배를 말합니다. 예수 그리스도의 가르침에 의하면, 하나님의 영광을 위해 행하는 모든 일이 예배입니다만, 그렇게 하기 위해 영감 있는, 강력한 공적 예배가 필요합니다. 믿는 사람들이 함께 모여 함께 찬송하고 기도하며 말씀을 듣고 봉헌하며 교제하는 예배는 성령께 우리 자신을 노출시키는 방편 중에서도 가장 중요한 위치를 차지합니다.

 

예배는 인간이 하나님을 경험하는 순간 자연적으로 발생하는 행동입니다. 창세기 28장에 나오는 야곱의 베델 이야기가 전형적인 예입니다. 야곱은 아버지 이삭의 집에서 정기적으로 예배를 드렸을 것입니다. 하지만 그는 예배드릴 이유를 알지 못했습니다. 우리의 자녀들이 자주 그렇듯, 아니 우리 자신이 인격적으로 하나님을 만나기 전에 그러했듯, 야곱은 억지로, 할 수 없어서, 아무 생각 없이 예배에 참여했을 것입니다. 그러다가 그는 형 에서와 아버지 이삭에게 행한 잘못 때문에 멀리 유랑을 떠나게 됩니다. 참담한 심경으로 불안감을 안고 광야 길을 가던 중, 어느 날 잠을 자다가 살아계신 하나님을 만나는 체험을 합니다. 아버지 집에서 습관적으로, 타율적으로 예배해 왔던 그 하나님을 인격적으로 만나게 됩니다. 그 날, 야곱이 잠에서 깨어나자마자 첫 번째로 한 일이 베고 자던 돌을 세워 놓고 거기에 기름을 붓고 예배를 드리는 것이었습니다.

              

왜, 예배를 드립니까? 성부 하나님, 성자 예수 그리스도, 그리고 성령 하나님을 경험한 사람들이 시작한 것입니다. 삼위일체 되신 하나님께서 우리의 삶 속에 활동하고 계시다는 사실을 자각하는 순간, 모든 행동을 멈추고, 그분을 높이며 찬양하며 감사하는 일을 하지 않을 수 없습니다. 우리는 흔히 "은혜 받기 위해 예배를 드린다"고 말합니다만, 이것은 예배의 본질을 무시하는 발언입니다. 예배는 우리가 무엇이 필요해서 드리는 것이 아니라, 우리가 하나님을 알았기에, 그분을 만났기에, 그분이 누구신지 알았기에, 그분이 우리를 어떻게 돌보시는지 체험했기에, 그분이 우리의 삶에 있어서 얼마나 중요한 분인지 알기에, 그분이 얼마나 위대하신 분임을 깨달았기에, 그렇기 때문에 저절로 우러나와 드리는 것이 참된 예배입니다.

 

그렇게 하나님을 찬양하고 높이고 예배하다 보면, 그 결과로서 우리가 은혜를 받습니다. 결코 그 반대가 아닙니다. 은혜 받기 위해 예배를 드리는 것이 아니라, 참되게 예배드린 결과로 은혜를 받게 됩니다. 참된 예배란 하나님을 하나님답게 높이는 예배입니다. 예배를 통해 하나님을 하나님답게 높이려면, 우리는 ‘마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여’ 예배해야 합니다. 기도에도, 찬양에도, 말씀 봉독에도, 설교에도, 봉헌에도, 예배 순서 중 어느 하나도 소홀하지 않고, 마음과 정성과 뜻과 힘을 다하는 것이 하나님을 하나님답게 높이는 예배입니다.

 

찬송할 때 전심을 다하지 않는다는 말은 하나님이 나에게 그만큼 하찮다는 뜻입니다. 말씀을 들을 때, 정성을 다해 듣지 않는 것은 하나님의 말씀이 나에게 그만큼 중요하지 않다는 뜻입니다. 봉헌할 때 마음을 다하지 않고 대충 드리는 것은 하나님이 나에게 그만큼 별 볼 일 없다는 뜻입니다. 기도할 때 다른 생각을 한다면, 그만큼 하나님께 관심이 없다는 뜻입니다. 결국, 이런 사람에게는 하나님이 관심 밖에 있는 것이며, 그런 마음으로는 하나님을 하나님답게 높이지 못합니다. 하나님을 하나님답게 높이지 못하는 예배는 그 사람에게도 참된 은혜를 끼칠 수 없습니다.

 

예배를 섬기는 사람들이 최선을 다해 준비하고, 예배에 참여한 사람들이 하나님을 높이려는 열망으로 충만하고, 순서 하나하나에 전심을 다해 참여하여 드리는 예배는 얼마나 놀라운 사건이 되는지요! 이런 예배는 우리로 하여금 우리를 에워싸고 있는 영적 세계에 대해 눈을 뜨게 해 주며, 성령의 임재에 대해 깨닫게 해 줍니다. 우리의 영적 시력을 맑게 해 주고, 우리의 영적 청력을 예민하게 해 줍니다. 영감 있고 은혜가 넘치는 예배는 우리의 영혼을 얼마나 맑게 해 주는지요! 그렇기 때문에 성령께 자신을 지속적으로 노출시키기를 원하는 사람에게 있어서, 예배는 가장 중요한 것이 되어야 합니다.

 

4.

 

성령께 항상 노출되어 살아가는 방법으로서 두 번째로 강조하려는 것이 속회를 통해 영적인 사귐을 나누는 것입니다. 많은 사람들이 모여서 함께 예배드리는 것이 강력한 영적 충전을 해 줍니다만, 그것으로 끝나서는 안 됩니다. 적은 수의 성도들이 정기적으로 함께 모여, 자신들의 영적 생활에 대해 나누며, 서로 격려하고 위로하는 작은 공동체가 필요합니다.

 

여러분, 한 번 생각해 보십시오. 우리 사회에 모임이 많이 있습니다. 이민 사회에도 얼마나 모임이 많이 있습니까? 영어가 자유로운 분들에게는 더 많은 모임이 기다리고 있습니다. 취미 모임도 있고, 사교 모임도 있고, 연구 모임도 있으며, 어떤 기치(cause)를 위해 모이는 모임도 있습니다. 동향인들끼리 모이는 모임도 있고, 동문들이 모이는 모임도 있고, 심지어는 돼지띠 모임도 있습니다. 그런데 그 모임 중, 마음 깊은 곳에 있는 문제들을 내어 놓고, 함께 기도하며, 서로 격려하며, 삶의 길을 가는 데 있어서 서로에게 도움이 되고자 하는 진지한 모임이 하나라도 있습니까? 그런 모임들에게서 거의 예외 없이 발견되는 공통적인 특징이 ‘참을 수 없는 피상성’(unbearable superficiality)이 아니던가요?

 

성령께 항상 자신을 노출시키고, 그분의 능력에 사로잡혀, 참되고 거룩하게 살아가려는 사람들이 함께 모여, 서로 자신의 이야기를 나누며, 서로의 이야기에 귀를 기울이며, 함께 식탁을 나누고, 서로를 위해 기도하는 영적 사귐은 오늘의 우리 시대에 가장 절실한 것이 되었습니다. 우리는 피상적인 모임에 물렸습니다. 우리는 개인주의적인 삶에 질렸습니다. 우리는 군중 속에서의 고독에 지칠 대로 지쳤습니다. 우리는 한 풀이 식 정치 이야기와 남의 험담이나 늘어놓는 수다에 지쳤습니다. 우리는 마음과 몸을 모두 지치게 하는 천박한 유흥에 멀미가 났습니다. 이제 우리에게는 다른 모임이 필요합니다. 우리에게는 다른 종류의 사귐이 필요합니다. 속회가 아니고는, 이런 모임을 경험할 다른 방도가 없습니다. 속회를 통해 그런 진지한 사귐에 익숙해질 때, 우리는 다른 만남까지도 그러한 영적인 만남의 경지로 끌어 올릴 수 있습니다.

 

그러한 영적 사귐이 자신에게는 필요 없다고 느끼는 분이 계실지 모르겠습니다. 혹시나, 자신의 내면을 열어 보이기에 두려워하기 때문은 아닌지, 스스로 살펴보시기 바랍니다. 실상, 가장 위험한 일은 다른 사람에게 나의 내면을 열어 보이는 일입니다. 그렇기 때문에 만나는 모든 만남을 피상적인 수준에서 처리하고, 자신의 내면은 두꺼운 철문으로 단단히 잠가두고 사는 사람들이 많습니다. 그게 안전하고 편한 줄은 저도 압니다. 하지만 그것은 결국 스스로를 유폐시키는 길임을 알아야 합니다.

 

진지하고 유쾌하며, 친밀하면서도 배려 깊은 영적 사귐은 우리를 성령의 임재에 노출시킵니다. 우리의 영성은 예외 없이 밝을 때와 어둘 때, 충만할 때와 쳐질 때가 있게 마련입니다. 그렇기 때문에 서로 영적 리듬이 다른 사람들이 주기적으로 함께 모여 영적 교제를 나누게 되면, 성령의 임재에 더 자주, 더 많이 노출될 수 있게 됩니다. 이 일을 위해 우리 교회는 속회를 가장 중요한 목회의 초점으로 두고 있습니다. 목회자들이 속장님들을 도와 참된 영적 사귐이 이루어지도록 최선을 다해 노력하고 있습니다.

 

5.

 

성령의 임재에 우리 자신을 노출시키는 방법으로서 세 번째로 강조하려는 것이 매일의 경건 생활입니다. 이것을 보통 Daily Devotion이라고도 하고, 더 흔하게는 QT 혹은 Quiet Time이라고도 합니다. 하루에 일정한 시간을 구별하여 말씀을 읽고 묵상하며 기도하는 일에 사용하는 것을 말합니다. 이 매일 경건 생활이 성령과 함께 동행하는 삶에 있어서 얼마나 중요한지 모릅니다. 그래서 우리 교회는 매일 경건 생활을 위해서 The Upper Room Ministry에서 발행되는 <다락방>을 2개월마다 무료로 공급하고 있습니다. 뿐만 아니라, 기회 있는 대로, <다락방>으로 경건 생활을 하는 법에 대해 안내하고 교육합니다. 많은 분들이 이 책을 가지고 매일 성령님과 사귀고 계십니다. 이 책을 가지고 영적 사귐을 나누는 속회도 여럿 있습니다. 이번에 개설된 성인 신앙 교육 클래스에도 <다락방> 경건 생활을 안내하는 반이 개설되었습니다.

 

<다락방>과 관련하여 여러분에게 청할 일이 하나 있습니다. <다락방>을 화장실에서 구출해 주시기 바랍니다. 그 책은 화장실에서 읽을 책이 아닙니다. 그것은 여러분의 육신적인 건강에도 좋지 않고, 영적 건강에도 좋지 않습니다. 왜냐하면 <다락방>은 성경말씀을 읽고 묵상하고 기도하도록 안내하는 책이지, 그 책만 따로 두고 읽도록 만들어진 것이 아닙니다. 그러니 그 책은 응접실에 있는 Tea table이나 기도 방이나 서재 책상 위에 있어야 합니다. <다락방> 옆에는 꼭 성경책이 있어야 합니다. <다락방>에 나와 있는 짧은 이야기들은 별로 중요하지 않습니다. 그 날 읽게 되어 있는 성경 말씀이 더 중요합니다.

 

얼마나 많은 분들이, <다락방>을 따라 성경 말씀을 읽어 가면서, 그 때 그 때에 맞게 말씀하시고 인도하시는 성령의 임재를 경험하고 계신지요! 지난밤에 고민하며 잠을 설친 바로 그 문제에 대한 답을 다음 날 아침에 읽는 말씀에서 발견하게 되는 경험! 마음 한편에서"용서하라! 용서하라!"는 음성이 들리기는 했지만, 여러 날 동안 그 음성을 무시하고 지냈는데, 어느 날, "때가 늦기 전에 용서하라"는 성경말씀을 읽고는 항복하고, 그 사람을 찾아가 사과하는 경험! 누군가를 만나 위로의 말을 해 줘야 하는데, 도대체 무슨 말을 할 줄 몰라서 어쩌나 했는데, 대화를 하는 중에 아침에 읽은 말씀이 생각이 나서 나누게 되었고, 그 말씀을 통해 그 사람이 큰 위로를 받게 되는 경험! 그 예를 다 열거할 수가 없습니다. 이렇게 매일 하나님과 사귐을 나누게 되면, 우리는 항상 성령께 노출되어 있을 수 있고, 그럴 때 성령께서는 우리의 삶에 영향을 미치실 수 있습니다.

 

6.

 

바람을 잡는 수가 있습니다. 바람에 나 자신을 노출시키고, 온 몸으로 바람을 느끼고 있는 동안, 저는 바람을 잡고 있는 것이나 마찬가지입니다. 성령을 잡는 수도 있습니다. 성령께 나 자신을 노출시키고, 전 존재로 그분의 임재를 느끼고 살아가면, 저는 성령을 잡고 있는 것이나 마찬가지입니다. 그렇게, 저 자신을 항상 성령께 노출시키고 그분의 임재 안에 살아가도록 돕는 ‘은총의 수단’이 있습니다. 영성 훈련의 도구들이 있습니다. 그 중에서, 공적으로 드리는 예배와 작은 공동체 안에서 나누는 영적 교제, 그리고 홀로 매일 하나님과 나누는 경건 시간은 가장 중요하다고 할 것입니다.

 

이렇게 성령께 항상 노출되고 그분과 함께 사귀는 삶이 지속될 때, 어느 순간, 자신을 돌아보면서, 문득 놀라게 됩니다. 별 일이 없었다고 생각했는데, 지나 온 과거를 돌아보니, 자신이 몰라보게 달라져 있는 것을 발견하게 됩니다. 하루하루, 조금씩 조금씩, 성령께서 나를 빚어 오신 것을 발견하게 됩니다. 그것을 깨달을 때, 문득 거룩한 두려움이 마음을 압도합니다. 그 옛날, 야곱이 베델에서, 하나님이 자신과 함께 계시다는 사실을 깨닫고, "두렵도다 이곳이여!"라고 외쳤던 것처럼, 우리도, 성령께서 우리와 이토록 밀접하게 함께 하심을 깨닫고는, 경외감에 사로잡힙니다. 이 세상이 경이로워 보이고, 모든 생명이 거룩해 보이며, 인생이 신비로와 보입니다. 하나님의 나라가 저 먼 곳 어디에 있는 줄 알았더니, 바로 우리가 선 자리가 그곳임을 깨닫게 됩니다. 야곱이 "이곳은 다름 아닌 하나님의 집이다. 여기가 바로 하늘로 들어가는 문이다"(창 28:17)라고 고백했던 것과 같은 영적 체험을 하게 됩니다.

 

예수께서는 우리 모두를 이 삶에 초청합니다. 눈에 보이고, 손에 만져지고, 신문이나 TV에서 보고 듣는 것이 전부인 줄 알고 살아가는 우리를, 예배로 초청하시고, 영적 사귐에 초청하시며, 하나님과의 은밀한 사귐으로 부르십니다. 그러한 은총의 수단을 통해, 그러한 영성 훈련을 통해, 우리의 눈을 열어 거룩한 세상을 보게 하시려는 것입니다. 우리의 귀를 열어 세상에서는 들을 수 없는 하나님의 말씀을 듣게 하시려는 것입니다. 세상에서 배운 것과는 전혀 다른 영적 현실을 보고 살게 하시려는 것입니다. 그리하여 인생의 신비에 눈 뜨고, 거룩한 삶을 살아, 영원에 이르게 하시려는 것입니다.

              

사랑하는 성도 여러분, 이 초청에 응해 보시지 않겠습니까? 이미 그 초청에 응하여 그렇게 살고 계십니까? 그렇다면, 더욱 열심을 내어 보시지 않겠습니까? 혹시, 아직도 충분히 그렇게 하지 못하고 계십니까? 주일 예배에 참여하는 것이 전부입니까? 혹시 주일 예배 조차도, 잊지 않을 만큼만, 혹은 때우듯이 임하고 계시지는 않습니까? 주님의 자비하심으로 간곡히 청합니다. 주님의 초청을 진지하게 들으시고, 그 초청에 응해 보시기 바랍니다. 그 초청에 응하여‘바람 잡기’에 도전해 보시기 바랍니다. 성령을 잡아 보시기 바랍니다. 성령에 사로잡혀 살아가는 삶을 소망하시고 추구하시기 바랍니다.

              

새로운 마음과 다짐으로 이 초청에 응하려는 모든 성도들께 주님의 돌보심이 함께 하기를 기도합니다.

 

주님,
항상 성령님과 사귀어 살기를 원합니다.
성령의 거룩한 영향력 아래에서 머물러 있기를 원합니다.
우리 곁에 계시며, 우리 안에 계신 성령께
늘 노출되어 살아가도록
저희를 이끌어 주소서.
예배에 전심으로 임하게 하시고
영적 사귐을 사모하게 하시며
매일 주님을 사귀는 일에 부지런하게 하소서.
그리하여
삶의 경이로움에 눈 뜨게 하소서.
성령과 함께 매일 동행함으로
이 땅에서 천국을 살게 하소서.
아멘.