성도가 설교에 저항하는 이유 / 최일환 목사(장안중앙교회)

 

“설교에 저항하게 만드는 것은 직무 유기”

 

목사와 설교는 떨래야 뗄 수 없는 관계이다. 목사가 설교를 힘들어하거나 설교에 부담을 느끼면 그처럼 힘든 일이 없을 것이다. 목사는 곧 설교자라고 해도 과언이 아니다. 어떤 분은 설교하는 맛에 목회를 한다는 분도 계시지만 대부분의 목사는 설교에 대해 상당한 부담감을 갖고 사는 것이 현실이다. 

 

설교에 부담 갖는 목사들 많아

 

왜 그럴까? 설교의 준비의 어려움도 있고 연구의 부족함 때문이기도 하지만 그에 못지 않게 무서운 것은 성도들의 설교에 대한 불만족 때문이라 할 것이다. 필자는 설교자로 25년째 사역을 감당해 오면서 최근에 절실히 느끼는 것은 성도들이 설교에 저항을 하는 경우가 있다는 것이다. ‘저항’이라는 표현이 합당한지 모르겠으나 분명 성도들은 때로 설교와 설
교자에 대해 저항하고 있다. 그 저항이 행동으로 표시되지 않는 마음속의 저항도 있고 때로 마음속에서만이 아닌 행동으로 나타나는 저항도 있다. 그러기에 설교자는 성도가 설교에 저항하는 이유가 무엇일까를 깊이 생각해 보아야 할 것이다. 

때로는 어린아이처럼 사탕을 원하는데 쓴 약을 주기에 저항할 수도 있으나 그런 것을 ‘저항’이라고 표현하기는 어렵다. 다만 그 쓴 약을 고통스럽게 먹지 않고 기꺼이 받아먹게 만드는 방법이 부족해서 저항한다면 그 또한 설교자의 책임일 것이다. 성도가 목사의 설교에 저항하는 이유를 살펴보면 몇 가지 원인이 있다. 

 

1. 설교가 본문 내용에서 지나치게 벗어날 때 저항한다. 
현대 성도들 중에는 성경에 대해 상당한 지식을 가지고 있는 경우가 허다하다. 심지어는 목사보다도 더 열심히 성경을 읽고 있는 성도가 허다하다. 그런데 설교자가 설교 중에 성경 내용을 틀리게 말하거나 본문 내용을 지나치게 아전인수(我田引水)격으로 해석하면 성도들 맘속에는 “저것은 아닌데……” 하면서 저항이 일어나기 시작한다. 그렇게 되면 설교가 하나님의 말씀으로 들려지지 않게 되고 더 나아가서는 목사 수준과 인격 자체에 대한 저항까지 생기게 되어 결국 교회를 떠나는 경우가 생기게 된다. 

 

2. 설교자가 모범을 보이지 못하는 설교를 할 때 저항한다. 
설교자가 설교를 통해 권면하고 교훈하는 내용이 설교자 자신은 전혀 행치 못하거나, 행치 않고 있을 때 성도들은 마음속에서 저항한다. ‘기도하라’ 외치면서 설교자는 기도 안하고 ‘새벽기도 하라’ 외치면서 자신은 피곤하다고 새벽기도 안 한다면, 그리고 ‘전도하라’ 외치면서 실상 목사 자신은 전도 한 번 안 한다면 성도들은 “너나 잘하라”고 가슴속으로 말하며 그 설교에 저항을 한다. 그러기에 설교자가 설교하기 전에 먼저 모범을 보이고 외쳐야만 순종과 복종이 일어나고 설교자를 존경하면서 따라 가게 되는 것이다. 필자도 이 문제 때문에 늘 고민하고 괴로워한다. 그러면서 “이 세상에 완전한 사람 누가 있겠나?” 하면서 위로를 받지만 성도들은 설교자에 대해 나름대로의 기대치를 가지고 있다는 사실을 잊지 말아야 할 것이다. 

 

3. 눈높이 설교가 안 될 때 저항한다. 
다 그렇지는 않지만 성도들의 신학적 수준은 미약하다. 그런데 설교자는 자신의 신학과 지식 수준에서 설교를 하면서 “귀 있는 자는 들으라” 한다면 성도들은 그 설교가 무슨 말인지 못 알아듣게 되고 결국 설교에 저항하게 된다. 그러기에 설교자는 설교를 듣는 청중을 먼저 이해해야 한다. 그리고 그들의 필요를 채우는 현장성 있는 설교를 해야 한다. 그러지 못하면 설교자와 설교를 향해 저항하다가 결국 알아듣게 설교하는 교회로 떠나는 것이다. 소위 말하는 뜨는 설교자, 그리고 성공한 설교자들의 설교를 들어보면 누구나 듣기 쉽고 재미있게 하는 것은 눈높이가 제대로 된 설교이기 때문이다. 
그러기에 설교자는 자신의 설교에 대해 처절한 평가를 해야 할 것이고 내가 보기에 멋있는 설교가 아닌 성도들이 먹기에 좋은 설교를 해야 할 것이다. 

 

4. 설교 적용이 객관성이 부족하거나 비논리적일 때 저항을 한다.
설교의 생명은 적용이다. 그런데 설교의 적용이나 예화가 객관성이 없는 지나친 비약과 비논리적이면 성도들은 “글쎄”하고 저항하고 의심한다. 그러기에 설교는 항상 논리적이어야 하고 객관적인 근거가 있어야 한다. 없는 이야기를 꾸며 예화를 만들거나 현실성이 없는 예화를 사용하게 되면 설교의 진정성이 의심을 받게 되고 결국 성도들은 설교뿐 아니라 설교자 자체에 대해 저항하게 된다. 그 저항이 단순히 마음속에서 일어나는 저항일지라도 그것이 쌓이면 행동으로 나타나게 되는 것이다.

 

설교자 은혜가 된다는 말은 성도들이 깨닫고 이해가 되었다는 말이고 더 나아가 그 설교에 감동되어 결단하게 되었다는 것이다. 그러려면 성경이 하나님의 말씀으로 온전하게 그리고 쉽게 전해져야 할 것이다. 혹자는 말하기를 쉬운 말씀을 어렵게 말하는 것은 신학자이고 어려운 말씀을 쉽게 말하는 것이 설교자라고 했다. 

 

어려운 말씀이라도 쉽게 전해야

 

우리 설교가 성도가 저항하지 않고 순응하는 설교가 될 때 설교자의 직무를 다한 것이라 할 것이다. 사탄의 유혹에 저항해야 할 성도가 설교에 저항을 하게 만든다면 그것은 설교자의 무서운 죄라 할 것이다.