섬김과 나눔 그리고 쉼

현실은 시험이다 (창12:4-9)

해설:저자는 아브람이 하나님의 명령에 즉시 순종했다는 사실을 강조합니다(4절). 노아가 하나님의 명령에 우직하게 순종했음을 강조한 것과 같습니다(6:22; 7:5). 그때 그의 나이는 75세였고, 조카 롯도 데리고 갑니다(5절). 아버지 데라가 아직 살아 있을 때의 일입니다. 그는 가나안 땅에 이르러 남쪽으로 내려가면서 정착할 땅을 찾습니다.  그는, 후에 사마리아로 불리게 된 중부 지방의 세겜에 이릅니다(6절). 그곳에 “상수리 나무가 있었다”는 말은 비옥한 땅이었다는 뜻입니다. 그는 그곳에 정착하려 했으나 뜻을 이루지 못합니다. 가나안 사람들로부터 배척을 받았던 것 같습니다. 이주민으로서 낯선 땅에서 토착민들의 배척을 경험하는 것은 존재의 기반을 흔드는 두려운 일입니다. 아브람이 정착할 곳을 찾지 못..

믿는다는 것 (창12:1-3)

해설:하란에 정착하여 뿌리를 내리려 할 즈음, 하나님께서 아브람에게 나타나십니다. 1절부터 3절에 이르는 하나님의 말씀은 “가라” 혹은 “떠나라”는 명령으로 시작하고 “그러면”이라는 종속문이 따라 붙습니다.  12장 1절은 22장 2절을 생각나게 합니다. 하나님은 아브람에게 “가라”고 명령하면서 “내가 보여주는 땅”을 목적지로 제시하십니다. 정확히 번역하자면 “내가 보여줄 땅”이라고 해야 합니다. 그에게 아들 이삭을 바치라고 할 때에도 “내가 너에게 일러주는 산”으로 가라 하십니다. 이것도 역시 “내가 너에게 일러줄 산”으로 번역해야 합니다. 하나님은 아브람에게 “네가 살고 있는 땅”과 “네가 난 곳”과 “너의 아버지 집”을 떠나라고 하셨는데, 22장에서는 “너의 아들”, “너의 외아들”, “너의 사랑하..

떠날 수 있는 용기 (창11:27-32)

해설:저자는 셈의 족보를 소개하면서 전역사로부터 족장의 역사로 넘어갑니다. 그는 27절에서 카메라의 초점을 데라 가족에게 맞춥니다. 데라의 이름은 이미 25절과 26절에서 언급되었습니다. 데라는 세 아들(아브람, 나홀, 하란)을 둡니다(27절). 하란은 데라 가족이 가나안 땅으로 가던 길에 멈추어 정착한 지역 이름이기도 합니다(31절). 데라는 바빌로니아 지방의 우르에서 살았는데, 그곳에서 하란은 롯과 밀가와 이스가를 낳고 일찍 세상을 떠납니다(28-29절).  우르는 당시 중동 지방에서 가장 번화했던 도시였습니다. 그곳에서 아브람은 이복 자매인 사래와 결혼을 했고, 나홀은 조카 밀가와 결혼합니다. 당시에는 친족혼 혹은 근친혼이 자연스러운 일이었습니다. 저자는 사래가 임신을 하지 못했다는 사실을 간단히 ..

해설:저자는 바벨탑의 이야기에 후에 셈의 족보를 다시 기록합니다. 셈의 족보는 10장 21-31절에도 기록되어 있는데, 여기서 다시 기록합니다. 같은 내용을 반복적으로 기록한 것은 저자에게 그만한 의도가 있었기 때문입니다. 10장의 족보와 11장의 족보는 에벨에게서 달라집니다. 에벨에게는 두 아들이 있었는데, 10장의 족보는 에벨에게서 욕단의 가계를 따라가는 반면(25절 이하), 11장의 족보는 에벨에게서 벨렉의 가계를 따라갑니다(16절 이하). 저자는 12장에서부터 시작될 족장의 역사를 전역사와 연결시키기 위해 셈의 족보를 다시 쓴 것입니다. 우리 식으로 표현하자면, 아브람은 셈 가문의 벨렉 지파의 후손인 셈입니다. 학자들은 ‘에벨’이라는 이름에서 ‘히브리’라는 이름이 나왔다고 봅니다. 저자가 10장의..

해설:노아의 아들들에게서 다시 인구가 번성한 후에 일어난 이야기 하나가 11장에 기록되어 있습니다. 이것은 창세기 전반부(1-11장)의 마지막 이야기입니다.  아직 언어가 하나일 때(1절) 사람들이 동쪽으로 이동하다가 시날 평야에 자리를 잡습니다(2절). 2절의 “동쪽에서 이동하여 오다가”는 오역에 가깝습니다. 개역개정(“동방으로 옮기다가”)의 번역이 맞습니다. 창세기에서 “동쪽으로 가다”라는 말은 하나님에게서 멀어진다는 의미입니다. 그들은 건축 기술을 발전시켜 도시를 세웁니다(3절). 그들은 또한 도시 중심에 거대한 탑을 쌓습니다. 중동 지방에서 발견된 ‘지구라트’ 식의 탑이었을 것입니다. 그 탑을 세우려는 목적은 통치력을 강화시키기 위함이었습니다(4절). “하늘에 닿게 하자”는 말은 그들 스스로 하나..

해설:창세기 저자는 노아 시대로부터 바벨탑 시대까지의 장구한 세월의 이야기를 족보로 대신합니다. 족보는 축약된 역사입니다. 이 족보는 무엇보다도 노아와 그 가족에게 주신 하나님의 축복 선언 즉 “생육하고 번성하여 땅에 충만하여라”(9:1)는 말씀이 실현 되었다는 사실을 증언합니다. 하나님의 약속은 결국 이루어지게 되어 있습니다.  노아의 세 아들은 많은 자손을 얻고 각각 다른 지역으로 뻗어 나갑니다. 야벳은 지중해 북쪽과 서쪽으로 퍼져나가 여러 민족을 이룹니다(2-5절). 그러니까 유럽 백인들이 야벳의 후손이라고 볼 수 있습니다. 반면, 함의 자손은 팔레스타인과 아프리카 북쪽 그리고 메소포타미아 지방으로 퍼져 나가 여러 민족을 이룹니다(6-20절).  이 족보를 소개하면서 니므롯(8-12절)에 대해서 자..

해설:하나님께서는 노아와 그의 가족에게 아담에게 해 주셨던 말로써 축복을 해 주십니다(1-2절). 또한 하나님은 채소만이 아니라 육식까지도 허락하십니다(3절). 다만, 고기를 먹을 때는 피까지 먹지는 말라고 말씀하십니다. 피에는 생명이 있기 때문입니다(4절). 생명은 오직 하나님에게만 속해 있습니다. 피조물은 누구도 다른 생명의 소유자가 될 수 없습니다.  어떤 생명도 다른 생명을 해치지 말아야 합니다(5절). 누구라도 다른 생명을 해치면 생명의 주인이신 하나님께서 그 죄를 물으실 것입니다. 그 중에서도 인간의 생명은 가장 중요합니다. 하나님의 형상을 닮아 지어졌기 때문입니다. 따라서 인간의 생명을 해치는 것은 더 없이 큰 죄입니다(6-7절). 그런 다음 하나님께서는 노아와 그의 자손에게 언약을 맺으십니..

해설:40일 동안 밤낮으로 하늘에서는 비가 내리고 땅에서는 지하수가 솟구쳐 지상에는 백 오십 일 동안 물이 가득 차 있었습니다. 하나님께서는 방주 안에 갇혀 있는 노아의 가족과 모든 짐승을 생각하셔서 “땅 위에 바람을 일으키시니”(1절) 물이 빠지기 시작합니다. 비가 그치고 지하수가 솟기를 멈추자 물이 빠지고 방주는 아라랏 산에 걸려 떠다니기를 멈춥니다(2-4절). 아라랏 산은 지금의 터키 지방에 있는 가장 높은 산으로 알려져 있습니다.  그로부터 40일이 지나서 노아는 물이 얼마나 줄었는지 알아 보기 위해 까마귀를 날려 보냈는데, 공중을 날아 다니기만 하고 돌아오지 않습니다(6-7절). 얼마 후에 노아는 비둘기를 날려 보냈는데, 쉴 곳을 찾지 못하고 날아 다니다가 방주로 돌아 옵니다(8-9절). 노아는..

해설:40일 동안 밤낮으로 하늘에서는 비가 내리고 땅에서는 지하수가 솟구쳐 지상에는 백 오십 일 동안 물이 가득 차 있었습니다. 하나님께서는 방주 안에 갇혀 있는 노아의 가족과 모든 짐승을 생각하셔서 “땅 위에 바람을 일으키시니”(1절) 물이 빠지기 시작합니다. 비가 그치고 지하수가 솟기를 멈추자 물이 빠지고 방주는 아라랏 산에 걸려 떠다니기를 멈춥니다(2-4절). 아라랏 산은 지금의 터키 지방에 있는 가장 높은 산으로 알려져 있습니다.  그로부터 40일이 지나서 노아는 물이 얼마나 줄었는지 알아 보기 위해 까마귀를 날려 보냈는데, 공중을 날아 다니기만 하고 돌아오지 않습니다(6-7절). 얼마 후에 노아는 비둘기를 날려 보냈는데, 쉴 곳을 찾지 못하고 날아 다니다가 방주로 돌아 옵니다(8-9절). 노아는..

해설: 드디어 방주가 완성되고 노아는 가족과 함께 방주로 들어갑니다(1절). 6장 19-20절에는 모든 동물을 암수 한쌍 씩을 데리고 들어가라고 했는데, 정결한 짐승의 경우에는 암수 일곱 쌍씩 데리고 들어가라고 하십니다(2-3절). 정결한 짐승은 먹이로 삼아도 되는 짐승을 말합니다. 이 구분은 모세의 율법에서 비로소 명문화 됩니다(레 11장). 따라서 정결한 짐승 일곱 쌍을 데리고 들어가도록 허락한 이유는 육식 동물의 먹이를 위한 것이었다고 할 수 있습니다. 홍수가 끝나고 나서 제사를 드릴 때 사용할 짐승도 필요했습니다. 저자는 다시금 노아가 주님께서 명하시는 대로 행했다고 적습니다(5절). 모두가 방주 안에 들어가자 일 주일만에 홍수가 땅을 뒤덮습니다(6-10절). 그 때 노아는 육백살이었습니다(11절..