섬김과 나눔 그리고 쉼

절대 믿음! 절대 순종!(수5:1-9)

절대 믿음! 절대 순종!(수5:1-9) 본문은 길갈에 진을 친 백성들이 출애굽 후 처음으로 할례를 시행하는 장면이다.  주목할 것은 할례를 명령하신 시기다. 즉 가나안 정복 전쟁을 앞둔 시점에 이러한 명령을 내리신 것이다.   하나님께 대한 절대적인 믿음이 아니면 순종할 수 없는 상황이었다. 하지만 이스라엘 백성은 순종했다.  이 절대 믿음과 순종은 오늘을 사는 우리에게도 절대 필요한 신앙 태도다.

기념비의 영적 의미(수4:19-24)

기념비의 영적 의미(수4:19-24)  여호수아는 앞서(1-9절) 요단 강 바닥에서 전체 24개의 돌을 취하여 12개의 돌은 이스라엘이 가나안 땅에 입성한 후 첫 숙영지인 길갈에 기념비를 세울 것을 명령(8절)한 바 있다.  본문은 요단 강 도하를 무사히 마친 백성들이 길갈에 진을 친 후 요단 강에서 취한 12개의 돌로 기념비를 세우는 장면이다.   구속사적으로 요단 강 중앙에 세운 기념비는 옛 사람이 주 안에서 죽어 장사됨을 상징하는 것이며(롬6:3-4), 길갈에 세운 기념비는 성도들이 주 안에서 죽어 함께 새 생명으로 부활됨을 상징한다(롬6:4-5).

요단강 도하에 대한 재언급(수4:10-18)

요단강 도하에 대한 재언급(수4:10-18)  본문은 이미 언급한 요단강 도하 사건에 대한 재 언급이다. 주목할 것은 하나님의 언약궤를 맨 제사장들이 요단 강을 밟는 순간 강물이 멈추었으나, 요단을 건넌 후 육지를 밟는 순간 다시 강물이 흘렀다는 사실이다(18절).  이는 곧 언약궤로 상징되는 하나님께서 함께 하시는 한 어떠한 장애물도 이스라엘이 앞길을 가로막을 수 없었음을 증거해 준다.  마찬가지로 오늘날 우리에게 우리이 앞길을 인도해 주실 분은 바로 예수 그리스도 뿐이시다.

요단강 도하의 영적 의미(수3:14-17)  본문은 먼저 언약궤를 멘 제사장들이 백성들 앞서 행한 사실과(14절), 이스라엘이 요단을 건널 때의 시기 및 흐르던 요단 강물이 멈춘 사실(15-16절), 그리고 백성들이 요단으로 마른 땅으로 건너는 장면(17절)을 기록하고 있다.  본문에서 주목할 사실은 바로 언약궤를 멘 제사장들의 믿음이다. 즉 그들은 범람하는 요단강을 두려워하지 않고 하나님의 명령에 순종했을 뿐 아니라(14-15절) 백성들이 모두 강을 건너기까지 언약궤를 메고 강 가운데 서 있었기 때문이다(17절).   한편, 이러한 요단 도하 사건은 구속사적으로 우리의 구원이 인간의 능력이 아니라 오직 하나님의 능력으로써만 가능하다는 사실을 교훈해 준다.

요단강 도하 명령 하달(수3:7-13)  본문에는 먼저 하나님께서 재차 여호수아를 격려하시고 언약궤를 멘 제사장을 선두로 하여 요단강을 건너라는 하나님의 명령(8절)이다. 본문은 결국 요단 강 도하가 오직 하나님의 주권적인 섭리로 말미암아 이루어질 것임을 보여 주고 있다.  특히 요단 도하사건은 하나님의 살아계심과 그분의 능력을 온 땅에 드러내는 계기가 되었다는 점에서도 의미를 지닌다.  하나님은 영원히 살아계셔서 역사하시며 온 우주의 유일하신 통치자이시다.

하나님과 동행하기 위해 반드시 해야할 것(수3:1-6) 수3-4장은 여리고로 진군하기 위하여 이스라엘이 요단강을 도하하는 내용이다.  그 중에서 본문은 여리고 두 정탐꾼의 신앙적 보고에 힘을 얻은 백성들이 요단을 건너 가나안에 입성하기 위해 본격적으로 준비하는 내용이다.  요단강 도하에 앞서 여호수아는 백성들에게는 스스로 정결하게 할것(5절)과 제사장들에게는 언약궤를 메고 백성들 앞서 행하라는 명을 내린다(6절).  이스라엘 백성들은 요단을 건너기에 앞서 몸과 마음을 씻어 깨끗하게 해야 했다(5절)는 사실은, 우리도 하나님과 동행하기 위해서는 무엇보다 성결해야 한다는 사실을 강조하신 것이다.

정탐꾼의 보고(수2:22-24)  여리고 성읍을 정탐하는 일을 무사히 마치고 이스라엘 진지로 돌아온 두 정탐꾼이 여호수아에게 정탐 결과를 보고하는 장면이다.  정탐꾼들은 여호수아에게 그 동안 자신들이 당한 모든 일과 가나안 땅의 거민들이 하나님과 이스라엘을 심히 두려워하고 있음(24절)을 보고했다. 본문에서 중요한 것은 정탐꾼의 보고 내용은 마치 40여전 전 가나안을 정탐했던 여호수아와 갈렙의 신앙적인 보고를 연상하게 한다. 하나님은 40년 전에도, 그리고 그때도, 그리고 3400년이 지난 지금도 변함없이 우리와 함깨하신다. “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라(히13:8)” 아멘!

구원의 붉은 줄이신 예수 그리스도(수2:14-21) 본문은 라합에 의해 구원 받은 두 정탐꾼들이 라합의 요청(12-13절)에 응답한 내용이다. 즉 두 정탐꾼은 자신들이 탈출하는데 사용된 붉은 줄을 창에 매어 놓고 온 가족이 집 안에 있으면 구원을 얻게 되리라고 보증한다(18-20절). 즉 라합에게 있어 구원의 보증물은 ‘붉은 줄’이었고, 출애굽 당시 이스라엘 백성들에게는 문설주와 문 인방에 바른 ’어린양이 피‘였다. 우리도 마찬가지 구원을 얻기 위해서는 반드시 우리에게 구원을 보증해 주는 보증물이 있어야 한다. 그 보증물이 바로 예수 그리스도의 십자가의 보혈(붉은 줄)이다(히9:11-22).

복음은 듣는 즉시 역사하는 능력이 있다(수2:8-13) 본문은 두 정탐꾼들을 구원해 준 라합에게 하나님께 대한 확고한 신앙이 있었음을 보여 준다. 당시 가나안의 대부분의 사람들은 하나님을 온 우주의 유일하신 하나님으로 인정하지 않았다. 하지만 라합만은 여호와를 온 우주의 유일하신 하나님으로 인정했고, 또한 그분이 가나안 땅을 이스라엘 백성에게 주실 것으로 믿었다. 결국 이러한 라합의 신앙이 그녀와 그 가족을 구원했던 것이다. 구원은 성경을 알고 교회를 다님으로써 얻어지는 것이 아니다. 복음은 듣는 즉시 역사하는 능력이 있다.

정탐꾼을 구해 준 라합(수2:1-7) 본문은 여리고 성을 정탐하기 위해 파송한 두 정탐꾼들을 그 성의 기생 라합이 위기에서 구해주는 장면이다. 이것은 인간적인 측면에서 볼 때 라합의 행위는 반민적행위로 지탄 받을 수 있다. 그러나 라합은 하나님께 대한 정확한 지식과 믿음을 소유한 여인이었다. 다시 말해서 라합은 멸망할 도시에서 살 수 있는 유일한 방법을 알았고 그것을 실천했던 여인이다. 그 결과 라합은 이방 여인으로서 예수 그리스도의 족보에 오르는(마1:5) 영광과 축복을 받았다.