섬김과 나눔 그리고 쉼

“만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니.”(고후5:1) 생물학자 파스퇴르는 죽어가는 딸의 침대 곁에서 이렇게 말했습니다. “나는 단지 과학적으로 규명된 진리만 알 뿐이다. 그러..

“너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라.”(창6:14) 고대에 전 세계적인 대홍수가 있었다는 것은 분명한 사실입니다. 아니 땐 굴뚝에 연기 날 리가 없다는 속담대로 세계 어느 곳을 가도 그런 전설이 없는 곳이 없기 때문입니다. 그런데도..

“그러므로 우리가 낙망하지 아니하노니 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다. 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않..

“노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며.”(창6:9) 성경이 노아를 설명한 수식어로만 따지면 아마 성경인물 중에 최고 경건한 자로 보입니다. 의인, 당세에 완전한 자, 또 하나님과 동행한 자였습니다. 비교급 표현방식이 없는 히브..

“우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.”(고후4:7) 기독교는 역설(paradox)의 종교로서 예수님의 십자가는 그 역설의 절정입니다. 역설이 진리가 되는 이유는 인간의 생각과 하나님의 생각이 그 만큼 다르..

“이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라.”(창5:29) 성경에는 가끔 잘 이해되지 않거나 모순처럼 보이는 말씀이 나옵니다. 본문은 노아의 이름을 “수고로이 일하는 우리를 안위하는 자”라고 풀이하고 있습니..

“우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.”(고후4:7) 로마의 콜로세움이나 나치 독일 시절 폰 브라운 박사의 세계 최초 K-2 로켓 같은 것을 인류 문명의 위대한 유산으로 꼽는데 아무도 주저하지 않습니다...

“라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 창상을 인함여 내가 사람을 죽였고 나의 상함을 인하여 소년을 죽였도다. 가인을 위하여는 벌이 칠 배일찐대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다.”(창4:23,24) 아담이 에덴동산에..

“그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라.”(고후4:4) 과학자들이 튼튼한 연어를 골라 잡종교배를 시키고 호르몬도 주입해 물 밖에서도 살 수 있도록 변형시켰습니다. 그..

“주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될찌라 무릇 나를 만나는 자가 나를 죽이겠나이다 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 않다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 만나..